經(jīng)典著作片段翻譯：

太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。“天下君王，至於賢人，眾矣!當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉!孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣! (《史記-孔子世家》)

譯文：太史公說(shuō)：《詩(shī)》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著他。我讀孔子的著作，可以想見到他的為人。到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，目睹了讀書的學(xué)生們按時(shí)到孔子舊宅中演習(xí)禮儀的情景。我懷著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。自古以來(lái)，天下的君王直到賢人也夠多的了，當(dāng)活著的時(shí)候都顯貴榮耀，可是一死什么也就沒(méi)有了。孔子是一個(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)傳了十幾，讀書的人仍然崇他為宗師。從天子王侯一直到全國(guó)談六藝的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)來(lái)做為判斷衡的最高準(zhǔn)則，可以說(shuō)孔子是至高無(wú)上的圣人了。(具體注釋可參見《語(yǔ)文讀本(第六冊(cè))》)

B保留法

專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具等，可保留不變。例如：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)

——“慶歷四年春”是時(shí)間，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可譯為“慶歷四年的春季，滕子京被貶到巴陵郡做太守”

補(bǔ)充法

古代漢語(yǔ)中有很多省略現(xiàn)象，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的成份。例如：

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事。(《鴻門宴》)

——動(dòng)詞“告”的后邊省略了代詞“之” ，全句可譯為“項(xiàng)伯于是連夜騎馬奔馳到劉邦的軍營(yíng)，把事情全都告訴了他。”

刪除法

刪去不譯的詞。例如：

鵬之徙于南冥也，水擊三千里。(《逍遙游》)

——“之”位于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯，應(yīng)刪去

句可譯為“鵬鳥飛往南海時(shí)，激起的水花達(dá)三千里。”