【原文】能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。

【譯文】思想超越一般的人就是奇人，那種故意標(biāo)新立異的人并非奇人而是怪異；不肯跟人同流合污就算清高，可是為了表示自己清高而和世人斷絕來(lái)往，那并不是清高而是偏激。

【解說(shuō)】當(dāng)一種新的思潮涌現(xiàn)時(shí)，人們對(duì)不破不立的觀點(diǎn)很欣賞，行動(dòng)上往往有時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。錢玄同當(dāng)年便有奇異之趣，文化要革新，不但古文改成白話文，最好漢字也要拉丁化。為了表示敢對(duì)自己的怪論負(fù)責(zé)，錢老干脆用名“金心異”。半個(gè)多世紀(jì)后，計(jì)算機(jī)錄入技術(shù)初興，有人又高呼漢字不行，不適合往計(jì)算機(jī)里邊輸，為適應(yīng)信息化，再倡漢字拉丁化，真是清論高論奇論怪論。結(jié)果如何呢?南陽(yáng)出了個(gè)王永民，把漢字編排得井然有序，鍵盤錄入比英文還快，怪論自此消失。

【例解】漢文帝愛(ài)民 下遺詔薄葬漢文帝的生活十分節(jié)儉，他當(dāng)皇帝23年，宮室、園林、狗馬、服飾和御用器具都沒(méi)有什么增加。有一次，他曾打算建造一個(gè)露臺(tái)（涼臺(tái)），經(jīng)工匠一算，要花費(fèi)黃金100斤，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)19戶中等百姓的家產(chǎn)。文帝自覺(jué)過(guò)于奢侈，于是決定不建。文帝自己經(jīng)常穿的是粗糙的絲綢衣服，就連他寵愛(ài)的慎夫人，衣服長(zhǎng)度也不能拖到地面。他用的幃帳也沒(méi)有繡花。文帝以忠厚淳樸為天下作出了榜樣。文帝反對(duì)厚葬，要求薄葬，認(rèn)為厚葬勞民傷財(cái)。他在為自己建造陵墓灞陵時(shí)，都用瓦器，不準(zhǔn)用金、銀、銅、錫等貴重的金屬作裝飾，不準(zhǔn)修造高大的墳?zāi)?，而是順著山陵形?shì)，挖掘洞穴，以不煩擾民生。他在遺詔中說(shuō)：“天下萬(wàn)物，既然有生，必然有死。死是天地間自然的道理，萬(wàn)物自然的歸宿，有什么悲哀?當(dāng)今之世，人們都慶幸活命，厭惡死亡，實(shí)行奢侈的葬禮，造成一種嚴(yán)重的浪費(fèi)。為了陪葬豐富，弄得傾家蕩產(chǎn)，因?yàn)槭貑实臅r(shí)間太長(zhǎng)，以致全家的生活都受到傷害。我不贊成這樣做。我既缺乏品德，對(duì)人民又沒(méi)有什么幫助，而今去也，即叫人民如此待我，怎么對(duì)得起天下?”“我不令天下官民，遺詔頒布之后，哭臨祭禮，以三天為限。三天之后，解除喪服……凡是哭臨祭禮的，不必赤腳。頭系的麻巾，腳扎的麻繩，長(zhǎng)度都不要超過(guò)三寸。出殯時(shí)，不要出動(dòng)篷車和軍隊(duì)，不要發(fā)動(dòng)人民到宮殿哭泣……”“灞陵山川，仍保持原狀，不要更改。我的姬妾，夫人以下直到少使，都送她們出宮回家。”像漢文帝這樣崇尚節(jié)儉，遺詔自己死后薄葬，以免勞民傷財(cái)?shù)姆饨ǖ弁酰跉v史上是罕見的。

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