第一節(jié)   知識與知識學(xué)習(xí)

一、知識的類型

(一)知識的含義

知識就是個體通過與環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀表征。

(二)感性知識與理性知識根據(jù)反映活動的深度不同，可將知識分為感性知識和理性知識。

感性知識是主體對事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。感知是人腦對當前所從事活動的對象的反映。表象是人腦對從前感知過但當時不在眼前的活動的反映。

理性知識是主體對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是事物的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題也就是我們通常所說的規(guī)則、原理、原則，它表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

(三)陳述性知識與程序性知識

根據(jù)個體反映活動的形式不同，將知識分為陳述性知識和程序性知識。

陳述性知識也叫描述性知識，是個人可以有意識地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，主要說明事物是什么、為什么、怎么樣，可用來區(qū)別和辨別事物。程序性知識也叫操作性知識，是個體以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。

二、知識學(xué)習(xí)的類型

所謂知識學(xué)習(xí)，就是新符號所代表的觀念在學(xué)習(xí)者心理上獲得意義的過程。

(一)符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

1．符號學(xué)習(xí)

符號學(xué)習(xí)(又稱表征學(xué)習(xí))指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說是學(xué)習(xí)符號本身代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。

2．概念學(xué)習(xí)

概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。

3．命題學(xué)習(xí)

命題學(xué)習(xí)(又稱判斷學(xué)習(xí))指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)命題，必先獲得組成命題的有關(guān)概念的意義。

(二)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

1．下位學(xué)習(xí)

下位學(xué)習(xí)(又稱類屬學(xué)習(xí))，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。

2．上位學(xué)習(xí)

上位學(xué)習(xí)(又稱總括學(xué)習(xí))即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

3．并列結(jié)合學(xué)習(xí)

并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。

四、知識學(xué)習(xí)的作用

1．知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一

2．知識的學(xué)習(xí)和掌握是促進技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)

3．知識的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的必要前提

第二節(jié)   知識的獲得

知識的獲得是知識學(xué)習(xí)的第一個階段。在這個階段，首先必須獲得充分的感性經(jīng)驗，其次必須對所獲得的感性經(jīng)驗進行充分的思維加工，這主要是通過直觀和概括兩個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。

一、知識直觀

(一)知識直觀的類型

直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認識的加工過程。

1．實物直觀

實物直觀指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。

2．模象直觀

模象直觀指通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式。模象即事物的模擬性形象。

3．言語直觀

言語直觀指在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音字形)的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。

(二)如何提高知識直觀的效果

1．靈活選用實物直觀和模象直觀

2．加強詞與形象的結(jié)合

3．運用感知規(guī)律，突出直觀形象的特點∶①強度律；②差異律；③活動律；④組合律。

4．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

5．讓學(xué)生充分參與直觀過程

二、知識概括

概括是指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的、抽象的、一般的、理性的認識的活動過程。

(一)知識概括的類型

1．感性概括

感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。

2．理性概括

理性概括是在前人認識的指導(dǎo)下，通過對感性知識經(jīng)驗進行自覺的加工改造，揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。

(二)如何有效地進行知識概括

1．配合運用正例和反例

2．提供變式

3．科學(xué)地進行比較

4．啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括

第三節(jié)   知識的保持

一、記憶系統(tǒng)及其特點

現(xiàn)代信息加工心理學(xué)家把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。

(一)瞬時記憶

瞬時記憶又叫感覺記憶，是指客觀刺激停止作用后，感覺信息在頭腦中只保留一瞬間并未被主體注意的記憶。它是人類記憶信息加工的第一階段。瞬時記憶的特點是∶①信息貯存時間極短；②貯存的信息具有鮮明的形象性；③信息保持的容量較大。

(二)短時記憶

短時記憶是感覺記憶到長時記憶之間的一個中間階段，保持時間大約為5秒到2分鐘。短時記憶一般包括兩個成分∶一是直接記憶；另一個是工作記憶。

(三)長時記憶

長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來，這是一種永久性貯存。它的保存時間長，從1分鐘以上直至許多年乃至終生的記憶，容量沒有限度。

二、知識的遺忘及其原因

(一)遺忘的規(guī)律

遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進程是不均衡的，其趨勢是先快后慢的，呈負加速型。

(二)遺忘的理論解釋

1．痕跡衰退說

這是一種對遺忘原因的最古老的解釋。這一理論認為，遺忘是由于記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱、衰退以至最后消失的結(jié)果。

2．干擾說

干擾理論認為，遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，即某一信息之所以不能提取，是因為學(xué)習(xí)和回憶之間出現(xiàn)暫時抑制，一旦抑制被解除，記憶也就可以得到恢復(fù)。干擾說認為遺忘的抑制現(xiàn)象有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。

3．同化說

奧蘇貝爾認為，遺忘就其實質(zhì)來說，是知識的組織和認知結(jié)構(gòu)簡化的過程。在有意義學(xué)習(xí)中，新舊知識之間通過相互作用建立非人為的、實質(zhì)的聯(lián)系。新知識同化到原有的認知結(jié)構(gòu)中，人們長時記憶中儲存的不是零碎的知識，而是經(jīng)過轉(zhuǎn)換的較為一般性的觀念結(jié)構(gòu)。

4．動機說

這一理論認為，遺忘是因為我們不想記起，而將一些記憶信息排除在意識之外。也就是說，遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑，故這種理論也叫壓抑理論。

三、運用記憶規(guī)律。促進知識保持

1．深度加工材料

2．有效運用記憶術(shù)

3．進行組塊化編碼

4．適當過度學(xué)習(xí)

5．合理進行復(fù)習(xí)

(1)及時復(fù)習(xí)；(2)分散復(fù)習(xí)；(3)反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合。