首先，要掌握詩歌類別及其特點。詩按內(nèi)容和性質(zhì)可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩;按表達形式可分為古體詩、近體詩(格律詩);按題材可分為寫景(山水)詩、民生詩、邊塞詩、詠史詩、送別詩、羈旅詩、詠物詩、閨怨詩等。詞按風格可分為豪放派和婉約派。

其次，要理解作品的思想感情。常見的有寫景詩的寄情山水、民生詩的憂國憂民、邊塞詩的奮勇報國、詠史詩的吊古傷今、送別情的思念勸勉、羈旅詩的綿綿鄉(xiāng)愁、閨怨詩的思遠懷人等。如：《春望》抒發(fā)了杜甫憂國思家的思想感情;《己亥雜詩》表達了龔自珍對生命意義與價值的積極思考，表達了一種昂揚向上的精神?？忌趶土曔^程中一定要牢記名家名篇的思想內(nèi)容，明確詩詞體現(xiàn)的思想感情，做到整體把握全篇。

第三，要把握詩歌塑造的形象(意象)。鑒賞重點在于把握詩中的意象，進而領悟詩歌的意境。意境就是詩人強烈的感情與生動的客觀事物交融，從而表現(xiàn)出的一種形神兼?zhèn)涞乃囆g境界。詩人創(chuàng)造意境，常用“寓情于景”和“即景生情”的方式，讀者領悟詩歌意境也應從景、情兩方面去探尋與體味。詩人把抽象的情感寄寓于具體可感的事物之中，這個事物即作者在詩歌中塑造的形象——意象。如：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩中的“鶴”這一形象矯健凌厲、頑強奮發(fā)、積極向上，具有象征意義，是詩人自身意志的化身。詩人選取在萬里晴空之上一鶴排云沖天這一景象，再加上“便引詩情到碧霄”這一高遠的情懷，使得畫意與詩情相互映襯相得益彰，為我們創(chuàng)造了一種虛實相生、超越時空的景象，使得詩歌的境界開闊疏朗，詩人的情感樂觀昂揚，詩歌的格調(diào)清峻爽朗。

第四，要了解詩歌的表達技巧。詩歌中常運用修辭手法，其作用大體和其他文體中的修辭作用一樣。比喻為使形象更生動，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”;擬人為把事物人格化，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”;借代為使表達含蓄，如“應是綠肥紅瘦”;夸張為了強調(diào)和突出，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”;對偶為了增強詩詞的音樂美，表意凝練，抒情酣暢，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”;古典詩歌中還常常運用到鋪陳、象征等手法。描寫方式則有：細節(jié)描寫，如“何當共剪西窗燭”;動靜結(jié)合，如“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”;虛實結(jié)合，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;等等。抒情方式有：直抒胸臆，如“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”;借景抒情，如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”;寓情于景，如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”;情景交融，如“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”;等等。有時還運用其他技巧：反襯或“以靜襯動”“以動襯靜”，如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”;托物言志，如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;聯(lián)想想象，如“但愿人長久，千里共嬋娟”;用典，如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”;還有欲揚先抑或欲抑先揚等。

第五，仔細分析詩歌的語言，注意煉字、煉詞。

王安石稱詩歌之語言為“詩家語”，就是說詩的用語和其他文體用語不同，尤其講究煉字。經(jīng)典的例子就是“僧敲月下門”，作者“推”“敲”難定，最后請韓愈定為“敲字佳”。周振甫先生在《詩詞例話》中認為：“就這首詩看，敲的該是李凝幽居的門，這個僧可能是作者自指，因作者出家為僧，法名無本。那他在晚上去找李凝，應該敲門，才和幽居相應。從音節(jié)上說，‘敲’字也較為響亮。”還有“春風又綠江南岸”的“綠”字也有煉字故事，體現(xiàn)出非常好的表達效果：第一，“綠”比其他的字色彩鮮明。讀到此，能為我們喚起一片江南春色;其他各字都比較抽象，沒有這種作用。第二，用“又綠”喚起我們聯(lián)想。讓我們想到春草綠時容易引起思歸的念頭，這就跟下文“明月何時照我還”密切呼應。(周振甫《詩詞例話》)所以，在賞析詩歌時特別要注意關鍵字詞的作用。

第六，還要了解名家的語言特點。

如陶淵明樸素自然、杜甫沉郁頓挫、白居易明白曉暢、李白豪邁飄逸、王昌齡雄健高昂、杜牧清健俊爽、王維詩畫一體、溫庭筠綺麗香艷、高適悲壯蒼涼、李清照婉約凄清、陸游雄渾悲壯等。

總之，賞析古詩詞時，既要從整體把握，又要從局部入手;既要抓住主題，又要關照形式;既要掌握詩內(nèi)，又要了解詩外。這樣才能得心應手，達到最佳效果。