《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》

年代:唐 作者: 李白

昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。

萬(wàn)里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明。

懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井水崢嶸。

人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情。

君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。

君不能學(xué)哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。

吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水。

世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。

魚目亦笑我，請(qǐng)與明月同。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。

折楊皇華合流俗，晉君聽(tīng)琴枉清角。

巴人誰(shuí)肯和陽(yáng)春。楚地由來(lái)賤奇璞。

黃金散盡交不成，自首為儒身被輕。

一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。

曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。

與君論心握君手，榮辱于余亦何有。

孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗。

一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。

嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。

達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。

韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。

君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在。

君不見(jiàn)裴尚書，土墳三尺蒿棘居。

少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。

作品賞析

李白的朋友王十二寫了一首題為《寒夜獨(dú)酌有懷》的詩(shī)贈(zèng)給李白，李白便寫了這首答詩(shī)，酣暢淋漓地抒發(fā)情懷。

詩(shī)的前八句敘事，設(shè)想王十二懷念自己的情景。詩(shī)人沒(méi)有正面點(diǎn)明，而是巧妙地借用了東晉王子猷訪戴的典故來(lái)暗示。王十二與王子猷同姓，前者是寒夜懷友，后者是雪夜懷友，情境相似。戴安道與王子猷都是當(dāng)時(shí)的名士，用這個(gè)典故，也有表明詩(shī)人自己與王十二品格高潔的意思。

為了襯托王十二對(duì)朋友的美好感情，詩(shī)人把王十二懷友時(shí)的環(huán)境也描繪得很美。本來(lái)萬(wàn)里天空布滿了浮云，等到王十二懷友的“佳興”一發(fā)，那碧山似的浮云就突然收卷起來(lái)，孤月懸空，銀河清澄，北斗參差，清明的夜色給人以夜涼如水之感。在皎皎月光下，滿地夜霜，一片晶瑩明凈，井邊的欄桿成了“玉床”，井成了“金井”，連四周的冰也嶙峋奇突，氣概不凡。

這是詩(shī)人憑借豐富的想象創(chuàng)造出來(lái)的美好境界，佳境佳興，景真情真，好象王十二就出現(xiàn)在面前，詩(shī)人怎能不傾心吐膽，暢敘情懷呢？

“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情”是過(guò)渡句，它既承上文的“懷余對(duì)酒”，又啟下文的抒懷。下面，詩(shī)分三個(gè)層次，洋洋灑灑地抒寫詩(shī)人的萬(wàn)古情懷。

第一層，“君不能貍膏金距學(xué)斗雞”至“楚地猶來(lái)賤奇璞”，感慨賢愚顛倒、是非混淆的現(xiàn)實(shí)。

一開始，詩(shī)人寫佞幸小人得勢(shì)，連用兩個(gè)“君不能……”，感情噴薄而出，鄙夷之情難以遏止。寫斗雞徒，用“貍膏金距”四字，寫出他們?yōu)榱送痘实鬯?，挖空心思，出奇?zhēng)勝的丑惡行徑?！白畋窍⒋岛缒蕖保寐嬍降墓P法，描繪得寵雞童驕橫愚蠢的丑態(tài)。李白也反對(duì)那種以武力屠殺來(lái)邀功的人，“橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”，僅僅兩句，一個(gè)兇悍的武人形象就躍然紙上。

接著寫志士才人受壓的情景。以學(xué)識(shí)濟(jì)天下，這是詩(shī)人所向往的。可是他們的才能往往不能為世所用，“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”，形象地描繪出才志之士不被理解、不被重視的處境。

詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)十分憤慨。他用了兩個(gè)通俗的典故做比喻。一個(gè)是魚目混珠。用“笑”字把“魚目”擬人化了，“魚目”把才高志雄的詩(shī)人比作明月珠，然后又進(jìn)行嘲笑，小人得志的蠢態(tài)，被刻畫得淋漓盡致。二是以驊騮和蹇驢比喻賢人與庸才。這也是很常見(jiàn)的。賈誼《吊屈原賦》云：“騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。”李白在這里卻進(jìn)一步用“拳跼”二字寫出了良馬壓抑難伸的情狀，用“鳴春風(fēng)”寫出了跛腳驢子的得意神態(tài)，兩相對(duì)照，效果分外鮮明。尋常俗典，一經(jīng)詩(shī)人手筆，便能煥發(fā)出奇馨異彩。

最后寫造成這種現(xiàn)實(shí)生活中賢愚顛倒的原因，是統(tǒng)治集團(tuán)無(wú)德無(wú)識(shí)。寫他們目不明，用了和氏璧的典故。寫他們耳不聰，用了聽(tīng)樂(lè)的典故?！蛾?yáng)春白雪》之曲、《清角》之調(diào)，他們不僅聽(tīng)不懂，而且象德薄的晉平公一樣，不配聽(tīng)。

第二層，“黃金散盡交不成”至“讒言三及慈母驚”，寫自己受讒遭謗的境遇。

李白很想通過(guò)廣泛交游，來(lái)施展自己的才能和抱負(fù)?？墒恰包S金散盡交不成”，嘗盡了世態(tài)的炎涼，還時(shí)時(shí)受到蒼蠅一類小人花言巧語(yǔ)的誹謗。讒言之可畏，就象曾母三次聽(tīng)到“曾參殺人”的謠言，也信以為真那樣。

第三層，“與君論心握君手”以下，寫詩(shī)人所持的態(tài)度和今后的打算?！芭c君論心握君手”，詩(shī)人以對(duì)老朋友談心的方式披露了自己的胸懷。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他決定置榮辱于度外，而羞與小人為伍。這時(shí)詩(shī)人的感情也由前面的揶揄嘲諷，轉(zhuǎn)為憤激不平，詩(shī)意起伏跳宕，奇突轉(zhuǎn)折。“孔圣猶聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國(guó)忠這些寵臣又算什么東西！詩(shī)人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩(shī)人又以嚴(yán)陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達(dá)大度的胸懷。詩(shī)人任憑感情自由奔瀉，如長(zhǎng)江大河，有一種浪濤奔涌的自然美。可以說(shuō)，詩(shī)人是嘻笑怒罵皆成文章，英風(fēng)豪氣溢于筆端。

最后寫今后的打算：浪跡江湖，遠(yuǎn)離污穢的朝廷。連用兩個(gè)“君不見(jiàn)”的句式，與前面的“君不能……”、“與君論心……”相呼應(yīng)，使暢敘衷腸的氣氛更濃。這里提到的與李白同時(shí)代的李邕和裴敦復(fù)，被當(dāng)朝宰相殺害了，李白把他們的遭遇作為賢愚顛倒、是非混淆的例證提出來(lái)，憤慨地表示：“見(jiàn)此彌將鐘鼎疏”。詩(shī)人這種襟懷磊落、放言無(wú)忌的精神，給詩(shī)歌披上了一層奪目的光彩。

不錯(cuò)，李白早就有泛舟五湖的打算，但他的歸隱有一個(gè)前提，就是須待“事君之道成，榮親之義畢”（《代壽山答孟少府移文書》）?，F(xiàn)在，既然還沒(méi)能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)“事君榮親”，當(dāng)然也就不會(huì)真的去歸隱。所謂“泛五湖”、“疏鐘鼎”，只不過(guò)是他發(fā)泄牢騷和不滿的憤激之詞。

宋人陳郁說(shuō)：“蓋寫形不難，寫心唯難也?！保ā恫匾辉掚椤罚┻@首詩(shī)，卻正是把詩(shī)人自己的內(nèi)心世界作為表現(xiàn)對(duì)象。詩(shī)以議論式的獨(dú)白為主，這種議論，不是抽象化、概念化的說(shuō)教，而是“帶情韻以行”（沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》六十），重在揭示內(nèi)心世界，刻畫詩(shī)人的自我形象，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。即使是抒發(fā)受讒遭謗、大志難伸的憤懣之情，也是激情如火，豪氣如虹，表現(xiàn)了詩(shī)人糞土王侯、浮云富貴，不與統(tǒng)治者同流合污的精神。同時(shí)又由于詩(shī)人對(duì)生活觀察的深刻和特有的敏感，使這首詩(shī)反映了安史之亂大動(dòng)蕩前夕，李唐王朝政治上賢愚顛倒、遠(yuǎn)賢親佞的黑暗現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)具有強(qiáng)烈的感情色彩，激情噴涌，一氣呵成，具有一種排山倒海的氣勢(shì)，讀之使人心潮難平。

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