《憶舊游寄譙郡元參軍》

年代:唐 作者: 李白

憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。

黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。

海內(nèi)賢豪青云客，就中與君心莫逆。

回山轉(zhuǎn)海不作難，傾情倒意無所惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢思。

不忍別，還相隨。

相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。

一溪初入千花明，萬壑度盡松風(fēng)聲。

銀鞍金絡(luò)倒平地，漢東太守來相迎。

紫陽之真人，邀我吹玉笙。

餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。

袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。

手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。

當(dāng)筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，

分飛楚關(guān)山水遙。

余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋。

君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。

五月相呼度太行，摧輪不道羊腸苦。

行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金。

瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。

時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。

浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。

興來攜妓恣經(jīng)過，其若楊花似雪何。

紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。

翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。

清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。

此時行樂難再遇，西游因獻長楊賦。

北闕青云不可期，東山白首還歸去。

渭橋南頭一遇君，酂臺之北又離群。

問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛。

言亦不可盡，情亦不可極。

呼兒長跪緘此辭，寄君千里遙相憶。

作品賞析

【注釋】：

此詩當(dāng)是李白在天寶十二年以前所做。詳細敘述了詩人與好友元參軍的交往，是了解李白生平、思想的重要作品。譙郡：今安徽毫縣。元參軍：名演。詩中，寫到了詩人在太原時，受到元參軍父子的熱情款待、相偕游覽晉祠的情景。

君家嚴(yán)君：指元參軍的父親。貔（pi）虎：猛獸。這句喻元參軍的父親是勇猛的將軍。

作尹句：并州：泛指今山西太原一帶，開元十一年已改為府。尹：官名?！缎绿茣ぐ俟僦尽罚海ㄩ_元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹為留守，少尹為副留守，既是地方長官，同時兼管軍事。遏：阻止。戎虜：強敵。

五月二句：這年五月李白與元參軍翻越太行山到太原游玩。摧輪：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧?！贝葺啠赫蹟嘬囕啠魈猩铰窂澢M窄難行。

北涼：似誤，應(yīng)作北京，唐代稱太原為北京。

瓊杯句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盤。

時時句：晉祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。

龍鱗：形容波紋的細碎。莎（梭suo）：河邊水草。

宜：適應(yīng)。在斜日的映照下，容貌更加美麗。

百尺句：寫：畫，這里作映照。翠娥：美女，這句說美人的影子照在水中。

蟬娟：美好的樣子。初月輝：形容臉容象新月一般皎潔。

更唱：輪流唱。

這首“憶舊游”的詩是作者寫寄給好友元演的，演時為亳州（即譙郡，州治在今安徽亳縣）參軍。詩曾收入《河岳英靈集》，其中又提到長安失意之事，故當(dāng)作于天寶三載（744）至十二載（753）間。詩中歷敘與元演四番聚散的經(jīng)過，于入京前游蹤最為詳明，是了解作者生平及思想的重要作品。乍看來，此詩不過寫作者青年時代裘馬輕狂的生活，至涉及縱酒挾妓、與道士交游等內(nèi)容，似乎并無多少積極的思想意義。其實不然。須知它是寫于作者“曳裾王門不稱情”政治遭遇失意，對于社會現(xiàn)實與世態(tài)人情均有深入的體驗之后。因此，“憶舊游”便不僅有懷舊而且有非今的意味。詩人筆下那恣意行樂的生活，是作為“使我不得開心顏”的污濁官場生活的對立面來寫的；其筆下那脫略形跡的人物，又是作為上層社會虛偽與勢利的對立面來寫的，自有言外之意在。

詩篇的組織，以與元演的離合為經(jīng)緯，共分四段。前三段依次給讀者展現(xiàn)出許多美好的情事。

第一段從“憶昔洛陽董糟丘”到“君留洛北愁夢思”，追憶詩人在洛陽時的放誕生活及與元演的第一番聚散。這里最引人注目的是詩人鮮明的自我形象。從洛陽一酒家（“董糟丘”）說起，這個引子就是李白個性特征的表現(xiàn)?！盀橛嗵旖驑颍ㄔ诼尻栁髂现逅希┠显炀茦恰保且粋€何等主觀的夸張！在自稱“酒中仙”的詩人面前，簡直就沒有一個配稱能飲酒的人。少年李白生活豪縱，充滿進取精神，飲酒是追求一種精神上的解放：“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！薄耙蛔怼倍劣凇袄墼隆?，又是一個令人驚訝、令人叫絕的夸張，在這樣的人面前真正是“萬戶侯何足道哉”！至于他的交游，盡是“海內(nèi)賢豪青云客”，而其中最稱“莫逆”之交的又是誰呢？以下自然帶出元參軍。隨即只用簡短兩句形容其交誼：彼此“傾情倒意”到可以為對方犧牲一切（“無所惜”）的地步，以至“回山轉(zhuǎn)海”也算不得什么（“不為難”）了。既敘得峻潔，又深蘊真情篤意。剛開這樣一個頭，以下就說分手了，那時李白旋赴淮南（“攀桂枝”指隱居訪道事，語出淮南小山《招隱士》，而元“留洛北”。不過這開頭已給讀者留下深刻的印象。

一、二段之間有兩個過渡句。“不忍別”承上“君留洛北愁夢思”，寫二人分手的依依不舍；“還相隨”又引起下文第二番相會。有此二句上下銜接極為自然。

第二段從“相隨迢迢訪仙城”到“君亦歸家渡渭橋”，追憶偕元演同游漢東郡即隨州（州治在今湖北隨縣），與漢東太守及道士胡紫陽游樂情事。先寫二人訪仙城山，泛舟賞景，后換馬陸行來到漢東?！跋嚯S”六句寫風(fēng)光，寫行程，簡潔入妙，路“迢迢”、“水回縈”、“初入”、“度盡”，使人應(yīng)接不暇。然后，與遠道出迎的漢東太守見面了。漢東太守的形象在此段中最生動可愛，他沒有半點專城而居的官架子。他與紫陽真人固然是老朋友，對李白也是傾蓋如故。這幾位忘形之交在隨州苦竹院──“餐霞樓”飲酒作樂，道士與詩人一同伴奏，漢東太守則起舞弄影。沒有尊卑，毫無拘束，本來就灑脫的詩人舉措更隨便了，不但喝得爛醉，甚而忘形到“我醉橫眠枕其股”了。然而太守對此則不以為忤，還脫下錦袍給他蓋上。這一幕“解衣衣我”的場面寫來感人肺腑。此段環(huán)境氛圍描寫亦妙，與道院相稱?！安拖肌钡臉敲纭傍P鳴”的仙樂，都造成一種飄飄然非人世間的感覺。歡會如此高興（“當(dāng)筵意氣凌九霄”），而分手又顯得多么容易?。ā靶请x雨散不終朝”）。詩人與元演又作勞燕分飛，“余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋”，真是天下沒有不散的筵席。

至此，詩情出現(xiàn)一個跳躍，直接進入第三段從“君家嚴(yán)君勇貔虎”到“歌曲自繞行云飛”，追憶詩人在并州受元演及其父親熱情款待的情況。從“五月相呼”句看，詩人是應(yīng)元演的盛意邀請，離開安陸，同經(jīng)太行山到太原府（并州）去的。曹操詩云：“北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧?！保ā犊嗪小罚┤欢娙伺d致很高，時令也很好，所以“摧輪不道羊腸苦”。這一段寫人，以元參軍為主。先從其“嚴(yán)君”（父親）寫起，不僅引進一個陪襯人物，同時也在于顯示元演將家子的身分。李白在元演那里真是愜意爽心極了：“行來北京（太原）歲月深，感君貴義輕黃金。瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心?！彼麄冞€時常光顧城西的名勝古跡晉祠。晉水從這兒發(fā)源，風(fēng)光極美。浮舟弄水，擊鼓吹簫，真是快樂。以下六句專寫欣賞女伎的歌舞，“其若楊花似雪何”一句大有“行樂須及春”（《月下獨酌》）之慨。玩樂直到傍晚，他們還不想歸去?！靶比铡钡募t光與歌女們的紅妝醉顏相亂，特別迷人；美人的倩影倒映清清的潭水中，風(fēng)光綺麗。這時新月初上，美人的面容象月色般皎潔，她們輪番歌唱、起舞；歌聲悠揚，隨風(fēng)遠去，追逐行云……。這里，“黃金白璧買歌笑”已化為生動鮮明的圖景，可謂盡態(tài)極妍了。

第四段從“此時行樂難再遇”到篇末。一句收束前文，然后寫到長安失意時與元又一度相逢。與前三段都不同，這里沒有情事的追憶，只用“渭橋南頭一遇君，酂臺（在譙郡）之北又離群”一筆帶過，是說關(guān)中一面，元即赴譙郡，似乎是握手已違。大約那時詩人身不自由，心亦不自在吧！關(guān)于詩人在長安的境遇，也只有含蓄的兩句話：“北闕青云不可期，東山白首還歸去。”然而它包含多少人事感慨啊。一向曠達的詩人，竟也發(fā)出了“問余別恨今多少”的感喟，而暮春落花景象更增添了這種別恨。這種心境是“言亦不可盡，情亦不可及”，詩人只有通過懷舊（“遙相憶”）的方式來排遣了。當(dāng)其“呼兒長跪緘此辭”擬以寄遠時，心頭該是怎樣一種滋味！

此詩提到“北闕青云不可期”，顯然是含著牢騷的。但它在寫法上與《行路難》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《贈從弟南平太守之遙》等等直抒旨意、嘻笑怒罵的長篇不同。它對現(xiàn)實的憤懣幾乎沒有正面的敘寫，而對往日舊夢重溫卻寫得恣肆快暢、筆酣墨飽。通過對故人往事的理想化、浪漫化，突出了現(xiàn)實的缺恨。因此它既有李白歌行通常所有的縱橫奔放的優(yōu)點，又兼有深沉含蓄的特點。這是此詩藝術(shù)上的優(yōu)長之一。

關(guān)于此詩的結(jié)構(gòu)，《唐宋詩醇》說得好：“此篇最有紀(jì)律可循。歷數(shù)舊游，純用敘事之法。以離合為經(jīng)緯，以轉(zhuǎn)折為節(jié)奏。結(jié)構(gòu)極嚴(yán)而神氣自暢。至于奇情勝致，使覽者應(yīng)接不暇，又其才之獨擅者耳?！边@是說，此詩與李白七古通常那種“縱逸”的、無法而法的作風(fēng)不同，而是按實有的經(jīng)歷如實寫出，娓娓道來，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫法卻又極富變化，頗多淋漓興會之筆。通篇以七言句為主，間出三、五、九字句，且偶而出現(xiàn)奇數(shù)句（如“當(dāng)筵意氣”以下三句成一意群），于整飭中見參差，終能“神氣自暢”。這是此詩藝術(shù)上另一個優(yōu)長。

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