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1.運動與靜止的辯證關(guān)系：

任何事物都是運動和靜止的辯證統(tǒng)一。運動和靜止是互相滲透、互相包含的。運動之中包含了靜止的因素，靜止之中也包含了運動的因素。掌握運動和靜止辯證關(guān)系原理，對于我們認識當(dāng)前改革開放中保持安定團結(jié)有著重大的現(xiàn)實意義。

2.同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：

1）同一性是指矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方相互排斥，相互否定的性質(zhì)和趨勢。2）同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。斗爭性存在于同一性之中，同一性之中包含著斗爭性。沒有斗爭性也沒有同一性，沒有同一性，也沒有斗爭性。斗爭性是無條件的，絕對的，永恒的。同一性是有條件的，相對的，暫時的。斗爭性和同一性相結(jié)合，構(gòu)成了事物內(nèi)部的矛盾運動，推動著事物的向前發(fā)展。3）矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理，要求我們從對立中把握同一、在同一中把握對立、不斷地去解決矛盾、推動事物的發(fā)展。任何分裂它們之間的辯證關(guān)系，都會導(dǎo)致“左”的或右的錯誤。

3.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系：

矛盾是事物發(fā)展的動力，是在內(nèi)因和外因的共同作用下實現(xiàn)的。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的第一位原因。外因是一事物和他事物之間的矛盾，是事物發(fā)展的第二位原因。內(nèi)因是根據(jù)，它決定事物發(fā)展的方向和前途。外因是條件，它影響事物發(fā)展的方向、速度和具體過程。外因通過內(nèi)因起作用。割裂內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，都會導(dǎo)致形而上學(xué)片面性的錯誤。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理是我們黨的獨立自主、自力更生方針和對外開放政策的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

4.質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：

1）質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍；量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更。2）量變是質(zhì)變的必要準備。3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。4）質(zhì)變體現(xiàn)量變的成果，并為新的量變開辟道路。

5.辯證的否定觀：

1）否定是事物的自我否定。2）它是發(fā)展的環(huán)節(jié)。3)它是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4)是“揚棄”，就是既克服，又保留，既批判，又繼承。我們在實踐工作中要堅持辯證否定觀，反對形而上學(xué)否定觀，（既不能肯定一切，也不能否定一切；肯定一切會導(dǎo)致復(fù)古主義，否定一切會導(dǎo)致虛無主義）對一切事物要采取科學(xué)的分析態(tài)度（一分為二，取其精華，棄其糟粕）。

6.實踐對認識的辯證關(guān)系：

實踐對認識的決定作用：1)實踐是認識的源泉；2)實踐是認識發(fā)展的動力；3)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；4)實踐是認識的目的。

認識對實踐具有指導(dǎo)作用。

7.絕對真理與相對真理：

1）絕對真理或真理的絕對性。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。人類的認識按其本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的。每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這是無條件的、絕對的。相對真理或真理的相對性。任何真理性認識都只是對客觀世界的某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。任何真理性的認識都只是對特定具體事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。上述兩種情況的認識都是有條件的、相對的。 2）絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的成分、顆粒。認識是一個的永無止境的發(fā)展過程。任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)，絕對主義和相對主義割裂了兩者的辯證關(guān)系，各走一個極端，犯了形而上學(xué)的錯誤。

8.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：

1)它對現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用。2)它日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。3)它日益成為推動國民經(jīng)濟增長的首要因素。

9.社會意識的相對獨立性：

1)社會意識的發(fā)展同社會存在的發(fā)展的不同步性。2)社會意識發(fā)展的水平同經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡性。3)社會意識具有歷史繼承性。4)各種社會意識形式之間是相互影響、相互滲透、相互作用。5)社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識會推動社會存在的發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。

10.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：

1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾運動。

11.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：

1) 人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3)人民群眾是社會變革的決定力量。

12.價值規(guī)律的核心內(nèi)容和基本要求是：

商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品必須按照價值量相等的原則進行交換。

價值規(guī)律主要作用： 1)價值規(guī)律對社會資源的配置起基礎(chǔ)性的作用。2)價值規(guī)律促進企業(yè)和整個社會勞動生產(chǎn)力的提高。3)價值規(guī)律對商品生產(chǎn)者具有優(yōu)勝劣汰的鞭策作用。

商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是按照各處的私人利益從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動。市場價格的高低，直接關(guān)系到每個商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者經(jīng)濟利益的多少，這就調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)者將生產(chǎn)資料的勞動力從商品供過于求、價格低、利潤少的部門轉(zhuǎn)移到商品供不應(yīng)求，價格高，利潤大的部門，從而按照社會需要的比例將社會資源分配到社會各個部門。

13.資本周轉(zhuǎn)快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響：

1）加速資本周轉(zhuǎn)，可以避免和減少固定資本的無形損耗，提高固定資本的利用率。2）加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)約預(yù)付流動資本。3）加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以增加年剩余價值量，提高年剩余價值率。年剩余價值量是資本家一年當(dāng)中所剝削到的剩余價值總量。年剩余價值率是年剩余價值量與預(yù)付可變資本的比率，表示的是預(yù)付可變資本的增殖程度。

14.毛澤東思想是馬列主義在中國的第一次飛躍：

1）馬列主義基本原理是正確的，是各國無產(chǎn)階級政黨的行動指南。2）近代中國社會是一個半殖民地半封建社會，有自己特殊國情。3）20世紀30年代，黨內(nèi)存在著將馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的傾向。4）中國共產(chǎn)黨堅持實事求是，敢于創(chuàng)新，形成了毛澤東思想。

15.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性與可能性：

1）農(nóng)民階級長期受到地主階級的壓迫和剝削，鴉片戰(zhàn)爭后又受到外國資本主義、帝國主義的壓迫。農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級是革命的基本的和主要力量。無產(chǎn)階級必須與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。2）中國的民族資本主義既受到帝國主義和封建主義的壓迫和剝削，又與帝國主義和封建主義勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。注定了民族資產(chǎn)階級是一個具有兩重性的階級——既有革命要求又有動搖性。因此，必須對他們采取積極的態(tài)度。3）中國軍閥內(nèi)部的矛盾和斗爭，反映著帝國主義各國之間的矛盾和斗爭?？梢岳脭橙说拿?，對敵人進行瓦解、分化，爭取那些哪怕是暫時的、動搖的同盟者，以打擊主要敵人。4）中國革命的長期性從一個側(cè)面決定了建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。

16.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

1）鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。2）鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。3）鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，作出了新的科學(xué)判斷。4）鄧小平理論形成了新的科學(xué)體系，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化落后的國家，如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義等一系列基本問題。

17.科學(xué)發(fā)展觀

1）主要內(nèi)容：堅持以人為本，樹立全面．協(xié)調(diào)．可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

第一要義：發(fā)展

核心：以人為本,即以最廣大人民的根本利益為本,把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。

基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

根本方法：統(tǒng)籌兼顧,“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展．統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展．統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展．統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。

2）科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必然堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

18.科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵，是堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力，以及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體能力，提高全民族科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

實施科教興國戰(zhàn)略必須抓好以下工作：1)加速科技進步，鼓勵科技創(chuàng)新；2)要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；3)尊重知識，尊重人才。

19.現(xiàn)階段大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要性和緊迫性。

1)唯物史觀認為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。2)我國社會主義初級階段所面臨的歷史任務(wù)和時代挑戰(zhàn)的要求。3)社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，必須依靠社會生產(chǎn)力的發(fā)展。4)建設(shè)社會主義的政治文明和精神文明的要求。

20.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，國家自主的基礎(chǔ)。

1)農(nóng)業(yè)為整個社會提供最基本的生活資料。2)農(nóng)業(yè)為輕工業(yè)的發(fā)展提供大量的原材料。3)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村是工業(yè)品銷售的重要市場。4)農(nóng)業(yè)為整個國民經(jīng)濟的發(fā)展提供勞動力。5)農(nóng)業(yè)為國家提供稅收。6）有些農(nóng)產(chǎn)品還可以出口創(chuàng)匯。

全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟必須要積極推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性的調(diào)整，要注重保護和提高糧食綜合生產(chǎn)的能力，增強農(nóng)業(yè)的市場競爭力，要積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，形成生產(chǎn)、加工、銷售有機結(jié)合，要不斷開拓農(nóng)村市場，農(nóng)產(chǎn)品流通。

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