朝代：唐代

作者：孟浩然

原文：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去。

注釋鹿門(mén)山：在今湖北襄陽(yáng)縣東南三十里。孟浩然曾長(zhǎng)期在此隱居。漁梁：沙洲名，在鹿門(mén)山的沔水中。喧：喧嘩聲。開(kāi)煙樹(shù)：指鹿門(mén)山上的樹(shù)被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現(xiàn)出來(lái)。龐公：即龐德公，漢代末年的隱士。巖扉松徑：指巖壁當(dāng)門(mén)，松林夾路。幽人：隱者，這是指詩(shī)人自己。

孟浩然的家在襄陽(yáng)城南郊外，位于峴山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，很快就可以到達(dá)。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士不中，游歷吳、越一帶幾年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，于是特意在鹿門(mén)山開(kāi)辟一處住所。他偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。這首詩(shī)題名“夜歸鹿門(mén)”，雖然有紀(jì)實(shí)之意，但主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

“漁梁”是地名，詩(shī)人途經(jīng)沔水口時(shí)可以望見(jiàn)漁梁渡頭。首二句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現(xiàn)出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起讀者的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說(shuō)世人回家，詩(shī)人自己卻離家去鹿門(mén)，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態(tài)。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山的山路，“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩(shī)人自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。

這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出他的內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。

前人說(shuō)孟浩然的詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)）。這首七古很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己的內(nèi)心體驗(yàn)和感受表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，所以這首詩(shī)是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現(xiàn)出了消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。

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