第四卷 接近自然風(fēng)光 物我歸于一如

【原文】簾櫳高敞，看青山綠水吞吐云煙，識(shí)乾坤自在；竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時(shí)序，知物我之兩忘。

【譯文】卷起窗簾遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望白云圍繞著山巒，看到煙霧迷漾青山綠水的景色，才明白大自然該有多么逍遙自在；窗前花木茂盛翠竹搖曳生姿，不時(shí)有燕雀和鴿子冬去春來凌空飛過，使我恍然意識(shí)到物我一體人我兩空。

【解說】“自在”和“自然”兩個(gè)詞，亦深亦淺，深可為獨(dú)立的哲學(xué)名詞，淺可為口頭俗語，不過在這兩種情況下，其中心意思一脈相承。只是我們?cè)谏钪械挠谜Z是隨意使用，不加深究罷了，文明被人們看作不自然之事，由來已久，人們利用自然為自己造福，大家“征服自然”，這里邊已經(jīng)含著把人和自然對(duì)立的意味。佛教則努力消除這種對(duì)立，把人消融到自然之中，變?yōu)樽匀坏囊徊糠?本來就是一部分)，由這種理論出發(fā)，就有了現(xiàn)代的“綠色和平運(yùn)動(dòng)”。文明人之回歸自然(根本不用回，觀念上變一下就可以了)，猶如女人之回娘家，那份親切，自不待言。

【例解】與自然變化相識(shí)為友孔子對(duì)老聃說：“我研修《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經(jīng)書，自認(rèn)為已經(jīng)很久了，熟悉了舊時(shí)的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個(gè)國(guó)君為例，論述先王治世的方略和彰明周公、召公的政績(jī)，可是一個(gè)國(guó)君也沒有取用我的主張，實(shí)在難啊!是人難以規(guī)勸，還是大道難以彰明呢?”老子說：“幸運(yùn)啊，你不曾遇到過治世的國(guó)君!六經(jīng)，乃是先王留下的陳舊遺跡，哪里是先王遺跡的本原!如今你所談?wù)摰臇|西，就好像是足跡；足跡是腳踩出來的，然而足跡難道就是腳嗎!白鵑相互而視，眼珠子一動(dòng)也不動(dòng)便相誘而孕；蟲，雄的在上方鳴叫，雌的在下方相應(yīng)而誘發(fā)生子；同一種類而自然具備雌雄兩性，不待交合而生子。本性不可改變，天命不可變更，時(shí)光不會(huì)停留，大道不會(huì)壅塞，假如真正得道，無論去哪里都不會(huì)受到阻遇；失道的人，無論去哪里都是此路不通?！?/P>

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