賈誼（前200～前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。

賈誼生平

少年有為破格提拔

賈誼從小就刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，先秦諸子百家的書籍無所不讀。少年時，就跟著荀況的弟子、秦朝的博士張蒼學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，后來還作過《左傳》的注釋，但失傳了。他對道家的學(xué)說也有研究，青少年時期，就寫過《道德論》、《道術(shù)》等論著。他又酷愛文學(xué)，尤其喜愛戰(zhàn)國末期的偉大詩人屈原的著作。漢高后五年(前183年)，賈誼才18歲，就因為能誦《詩經(jīng)》、《尚書》和撰著文章而聞名于河南郡。

當(dāng)時的河南郡守吳公(后為漢朝廷尉)，是原來秦朝名相李斯的同鄉(xiāng)，又是李斯的學(xué)生。吳公了解到賈誼是一個學(xué)問淵博的優(yōu)秀人才，對他非常器重，把他召到自己的門下，十分寵愛。吳公是李斯的學(xué)生，也是很有學(xué)問的，賈誼在他門下學(xué)習(xí)，受到很大的教益。這時，賈誼為了勉勵大家學(xué)習(xí)，傳授《春秋左氏傳》。吳公治理河南郡，成績卓著，社會十分安定，被評定為天下第一。

漢高后八年(前180年)，高后呂雉死，右丞相陳平、太尉周勃殺諸呂，迎立高帝劉邦庶子代王劉恒為帝，即漢文帝。第二年，即漢文帝劉恒元年(前179年)，吳公被征召到中央政府，任命為廷尉(最高司法長官)。吳公沒有忘記他的得意門生，就向漢文帝推薦說：賈誼頗通諸子百家之書，是個年輕有為的人才。漢文帝就把賈誼召到中央政府，任命為博士。從此，賈誼步入了政治活動的舞臺。當(dāng)時賈誼才二十一歲，在當(dāng)時所有的博士中，他是最年輕的。

博士是一種備皇帝咨詢的官員。每當(dāng)漢文帝提出問題讓博士們議論時，許多老先生一時講不出什么來；但是賈誼與眾不同，因為他學(xué)識淵博，又敢想敢說，因此對文帝提出咨詢的問題對答如流，滔滔不絕，說得有理有據(jù)。其他的博士們都認為賈誼說出了自己想說而說不出來的看法，非常佩服他的才能。這使?jié)h文帝非常高興，在一年之中就把他破格提拔為太中大夫(這是比博士更為高級的議論政事的官員)。

賈誼認為漢朝已經(jīng)建立二十多年了，政局大體穩(wěn)定，為了鞏固漢朝的統(tǒng)治，他向漢文帝提出了一系列建議，進行改革。他的改革建議，是針對漢承秦制而發(fā)的。他認為漢朝承襲了秦朝的敗俗，廢棄禮義，應(yīng)該移風(fēng)易俗，使天下回心而向道。他建議制訂新的典章制度，興禮樂，改正朔，易服色，改變官名等等。改正朔，就是改變秦以“水”為德，以十月為一年之始這樣的歷法；易服色，就是改變秦的服色尚黑的制度，主張漢的服色應(yīng)該尚黃。由于當(dāng)時文帝剛即位，認為條件還不成熟，因此沒有采納賈誼的建議。

但是對賈誼的其他建議，文帝是采納的。如文帝二年，賈誼提出了一個著名的《論積貯疏》，指出當(dāng)時社會上出現(xiàn)的“背本趨末”(也就是棄農(nóng)經(jīng)商)以及“淫侈之風(fēng)，日日以長”的現(xiàn)象對統(tǒng)治者不利，主張實行重農(nóng)抑商的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強糧食貯備，預(yù)防饑荒，以達到安百姓治天下，即鞏固漢王朝統(tǒng)治的目的。漢文帝采納了他的建議，下令鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這對恢復(fù)經(jīng)濟、建立封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)起了積極作用，在當(dāng)時符合社會的發(fā)展。但是重農(nóng)抑商作為封建統(tǒng)治者長期的既定政策，限制了商品經(jīng)濟的發(fā)展，越往后它的消極作用就越明顯。

在當(dāng)時，賈誼還幫助漢文帝修改和訂立了許多政策和法令，以及遣送列侯離開京城到自己封地的措施，漢文帝都采納了。但這些法令和措施的實行，還是有阻力的。例如，遣列侯到自己的封地去，實行起來就很困難，很多功臣不愿離開京師。當(dāng)時丞相陳平已死，功勞最大、權(quán)最重的是絳侯周勃，漢文帝讓周勃帶個頭，就免了他的丞相職務(wù)，到自己的封地去。這樣一來，列侯們才陸續(xù)離開京師。由于這個建議是賈誼提出的，這就難免得罪了這些功臣元老。

權(quán)貴毀謗被貶長沙

賈誼初到中央政權(quán)，短短的時間里就施展了自己的才能，被破格提拔，真可謂是一帆風(fēng)順，少年得志。漢文帝看到賈誼是一個很有見識、年輕有為的人，對他十分賞識。于是，就提出讓賈誼擔(dān)任更高的公卿職位，委以重任，并把這個意思交給大臣們討論。哪曾想到，這樣一來；卻遇到了重重的阻力。

阻力首先來自功臣顯貴們，如絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等。周勃原是以織葦薄為生的小手工業(yè)者（還兼作吹鼓手），灌嬰原是販布的小商人，他們跟隨劉邦東征西討，戰(zhàn)功顯赫，是漢朝的開國功臣；后來又除諸呂立文帝安劉氏再立新功。他們封侯拜相，位高權(quán)重；但他們又是一些沒有文化的“大老粗”，尤其是周勃，更以“鈍椎少文”出名。到了文帝朝，他們已經(jīng)年老，自恃功高，思想守舊，胸襟狹隘。當(dāng)賈誼這樣學(xué)識淵博又有革新思想的年輕知識分子在漢王朝嶄露頭角時，這些老臣顯貴們一方面因他年紀輕資歷淺而看不起他；另一方面又因他才華出眾而心懷妒忌。讓賈誼當(dāng)個博士、太中大夫之類只議論而無實權(quán)的官職，他們還能容忍，而一旦要讓他升到公卿之位委以重任，和這些顯貴們平起平坐，他們就難以忍受了。他們就眾口一詞地攻擊賈誼：“這個洛陽人，小小年紀，學(xué)識淺薄，一心想專擅權(quán)力，要把國家的許多大事搞亂了!”當(dāng)時文帝即位不久，而周勃、灌嬰這些人是先帝的舊臣，權(quán)重勢大，文帝雖愛賈誼的才能，但也不能違背權(quán)貴的意愿而進一步提拔他。

當(dāng)時在賈誼面前還有一個不可逾越的障礙，這就是文帝的寵臣佞悻鄧通，鄧通本是一個沒有任何本事的人，完全是由于一個極荒唐的原因而得寵于文帝。原來文帝這人挺迷信，有一次他做夢要上天，上不去，有一個“黃頭郎”從后面推了他一把，就飄飄然地上天了。文帝一覺醒來，非常高興，就到漸臺這個地方，暗中尋找這個推他上天的“黃頭郎”。碰巧見到一個正在使船的頭戴黃帽的年輕人，穿著容貌很象夢中推他上天的人，文帝就把他叫來，問他叫什么名字，回答說叫鄧通。文帝很高興，就叫他隨侍左右，經(jīng)常同他一起玩耍，封他為上大夫，還賜給他巨額的金錢。當(dāng)時賈誼恰好和鄧通一起隨侍文帝，地位也相當(dāng)。但賈誼討厭這個沒有才能而受文帝寵愛的佞臣，常常在文帝面前譏諷他。鄧通也在文帝面前說賈誼的壞話，使得文帝逐漸疏遠賈誼。

就這樣，外有大臣攻擊，內(nèi)有鄧通進讒，內(nèi)外夾攻，使賈誼不但不能施展他的才能和抱負，連在西漢朝廷中立足之地也沒有了。其結(jié)果，是賈誼被貶出京師，到長沙國去當(dāng)長沙王的太傅。長沙國地處南方，離京師長安有數(shù)千里之遙。當(dāng)時交通不發(fā)達，長途跋涉，歷盡千辛萬苦，自不必說。更使賈誼難受的，是心中的悲憤。他有滿肚子的學(xué)問，心中有遠大的抱負，本想輔佐文帝干一番大事業(yè)。如今受讒被貶，受到這樣的挫折，使他深感孤獨和失望。他想到，絳、灌這些大臣們攻擊他，還算不了什么，因為他們畢竟是功臣宿將，為漢王朝出過大力；最使他難以忍受的，是鄧通這樣的人，他有何德何能？只不過是一個善于阿諛媚上的小人，而自己恰恰是因為文帝聽信了這樣的佞悻的讒言而遭貶，賈誼無論如何也咽不下這口怨氣。他想到了愛國詩人屈原，也是遭到佞臣權(quán)貴的讒毀而被貶出楚國都城，最后投汨羅江而死。他想自己的遭遇與屈原相似，就更加懷念屈原。當(dāng)他南行途經(jīng)湘江時，望著滔滔的江水，思緒聯(lián)翩，就寫了一首《吊屈原賦》，以表達對屈原的崇敬之心，并發(fā)抒自己的怨憤之情。

他寫道：……多么不幸啊，遭逢時世不祥。鸞鳥鳳凰躲藏奔竄啊，惡鳥高空翱翔。小人顯貴啊，讒諛之徒得志猖狂。賢良正直之士處逆境啊，是非顛倒反常。過去有人誣伯夷貪贓啊，反說盜跖廉潔善良；還把利劍當(dāng)作鈍劍啊，卻夸鉛刀有鋒芒!多么不得意啊，先生無故受中傷。國人不理解自己啊，向誰訴說衷腸？鳳凰飄然而飛去啊。遠離濁世而深藏。

長沙國是當(dāng)時唯一的一個異姓(非劉氏)王國，從來是安分守法的王國。賈誼到長沙時，正是長沙靖王吳著(吳芮的后代)在位。賈誼當(dāng)長沙王太傅，事情不多，就有足夠的時間來研究學(xué)問。長沙雖遠離長安，但賈誼以天下事為己任，對朝廷的政治和經(jīng)濟大事，給了極大的關(guān)注，遇有機會，就上疏文帝，提出自己的看法和建議。

就在賈誼被貶到長沙的同一年(文帝三年，前177年)，周勃到了自己的封地絳縣(今山西省絳縣)。絳縣地屬河?xùn)|郡。絳侯周勃怕人害他，在郡守、郡尉巡視到絳縣時，常常披甲帶著親兵持兵器出迎。第二年，有人就因此而誣告周勃想謀反。文帝一時糊涂，就把這個案子批給廷尉來辦。廷尉把周勃逮捕到長安，關(guān)在監(jiān)獄里，受盡了獄吏的凌辱。后來，因為文帝的母親薄太后為周勃辯護，才得到赦免。賈誼在長沙得知此事，為周勃憤憤不平，就給文帝上疏，說了一番君主應(yīng)該以廉恥禮義對待大臣的道理，實際上是對文帝提出了批評。文帝也很后悔，感到賈誼說得對，就采納了他的建議。從此以后，凡是大臣有罪，都讓他自殺，而不逮捕入獄受刑罰。

當(dāng)時，文帝把蜀郡的嚴道銅山賜給鄧通，允許他自鑄錢，因此，“鄧氏錢”遍布天下；又有吳王劉濞開豫章銅山鑄錢，吳錢也遍布天下。這樣，幣制就混亂了。賈誼在長沙又向文帝上了《諫鑄錢疏》，尖銳地指出，私人鑄錢遍布天下，于國于民都很不利，建議文帝下令禁止。但鄧通是文帝的寵臣，銅山又是文帝賜給他并允許他鑄錢的，文帝怎會禁止呢？而吳王劉濞遠在東方，天高皇帝遠，又禁止不了。因此，賈誼的這個建議在當(dāng)時是不可能被采納的，只不過增加了鄧通對他的忌恨而已。

賈誼在長沙第三年的一個黃昏，有一只鵩鳥飛進了他的住房里。鵩鳥就是貓頭鷹，當(dāng)時人們認為這是一種不吉利的鳥。賈誼謫居長沙，本來心情就憂郁，加上長沙卑隰，自以為壽命不長，如今貓頭鷹進宅，更使他傷感不已。于是就寫了一篇《鵩鳥賦》，對世界萬物的變化和人間世事的淪桑作了一番感嘆，同時也借此來寬慰自己。此時此地，賈誼思想感情是十分復(fù)雜的。

居安思危切中時弊

漢文帝七年(前173年)，文帝想念賈誼，又把他從長沙召回長安。賈誼到長安后，文帝在未央宮祭神的宣室接見了他。當(dāng)時祭祀剛完，祭神的肉還擺在供桌上。文帝對鬼神的事感到有不少疑問，就問賈誼。賈誼是怎么回答的，史書上缺乏記載。只知賈誼關(guān)于鬼神的見解，使文帝感到很新鮮，聽得很入神，甚至挪動座位(當(dāng)時是席地而坐)，湊到賈誼跟前，一直談到半夜方止。事后，文帝感嘆不已地說：“我好久沒有見到賈生了，自以為學(xué)問趕上了他，現(xiàn)在聽了他的談話，還是不及他??！”對于這件事，唐朝詩人李商隱很不以為然，寫了一首絕句來抨擊漢文帝：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?/P>

賈誼這次回到長安，朝廷上人事已有很大變化，原來曾壓制過賈誼的灌嬰已死，周勃在遭冤獄被赦免后回到絳縣封地，不再過問朝中政事。但是，文帝還是沒有對賈誼委以重任，只是把他分派到梁懷王那里去當(dāng)太傅。其原因，還是由于鄧通這樣小人仍在文帝身邊，賈誼又多次得罪過這個文帝的寵臣，這就成了賈誼施展其政治抱負的一個不可逾越的障礙。

梁懷王劉揖，又名劉勝，是文帝最喜愛的小兒子。文帝任命賈誼為梁懷王太傅，也算是對他的一種重視，雖然這還談不上升遷。

不過，對賈誼來說，他所關(guān)心的似乎不是自己職務(wù)上的升降，而是國家的政治形勢。在當(dāng)時，西漢王朝的政治局勢基本是穩(wěn)定的，但也面臨兩個矛盾，并逐漸尖銳化起來。一個是中央政權(quán)同地方諸侯王之間的矛盾，一個是漢王朝同北方匈奴奴隸主政權(quán)之間的矛盾。這兩個矛盾的尖銳化，在當(dāng)時已見端睨。如濟北王劉興居、淮南王劉長接連叛亂，吳王劉濞企圖叛亂的消息也時有所聞；而匈奴也經(jīng)常侵擾西漢北部邊境。賈誼透過當(dāng)時政治局勢的表面穩(wěn)定，看到了其中潛伏著嚴重的危機，對此深為關(guān)切和憂慮。他接連多次向文帝上疏，向文帝敲警鐘。其中最著名的，是在文帝前之七年(前173年)他從長沙回長安后所上的《治安策》(也叫《陳政事疏》)。

《治安策》一開頭，賈誼就大聲疾呼：我看天下的形勢，可為痛哭的有一個問題，可為流涕的有兩個問題，可為長嘆息的有六個問題，其他違法背理的事就更多了，難以一一列舉。他斥責(zé)那些認為天下“已安且治”的人，認為這種人不是無知，就是阿諛奉承，都不是真正懂得治亂大體的人。他形象地說：把火放在柴堆之下，而自己睡在柴堆上，火還沒有燃燒起來，就說平安無事。當(dāng)今的形勢，同這有什么兩樣呢？

賈誼指出危害西漢王朝政治安定的首要因素，是諸侯王的存在以及他們企圖叛亂的陰謀。他回顧歷史，列舉事實說明分封諸侯王的害處。起初，漢高祖劉邦分封異姓王，結(jié)果是“十年之間，反者九起”，一年也不得安寧。異姓王的叛亂雖然被平定了，但又不能從中吸取教訓(xùn)，又分封了一批同姓王。在文帝初即位時，天下還算安定，為什么呢？因為大的諸侯王年紀尚幼，而漢王朝派去的太傅、相還能掌握實權(quán)。但是，幾年之后，諸侯王們大都長大，血氣方剛，而漢王朝派去的傅、相年老多病，有的被罷免了，各諸侯王國的丞、尉以上的官職，都被諸侯王們安插了自己的親信來擔(dān)任。這樣的形勢發(fā)展下去，要想使國家政治安定，恐怕連堯、舜也是辦不到的。

賈誼指出，有人把異姓王叛亂歸結(jié)為同漢王朝(即劉氏)關(guān)系疏遠，這是不對的。他舉出濟北王劉興居(文帝的侄子)、淮南王劉長(文帝的弟弟)相繼叛亂的事實，說明同姓王雖“親”，也是靠不住的。因為這些同姓王雖名為臣，其實都有布衣昆弟之心，也有稱帝為皇的野心。他們在自己的國里擅自授人爵位，赦免死罪之徒，甚至使用皇帝的宮室和儀仗，使?jié)h朝的法令在他們的獨立王國里面行不通。

賈誼指出，諸侯王的叛亂，并不取決于是疏是親，而是取決于“形勢”，取決于他們力量的強弱。他回顧漢初七個異姓諸侯王反叛的歷史事實，認為大都是強者先反。韓王信依靠匈奴，接著也反了；……燕王盧綰力量比較弱，最后才反。異姓王中也有不反的，這就是長沙王吳芮。長沙國只有二萬五千戶，實力最小，同皇帝的關(guān)系比較疏遠，反而最忠于朝廷。這并不是因為吳芮的性情與別人不同，也是形勢所造成的。這樣從“形勢”來解釋諸侯王反叛與否，是賈誼的獨到的見解。他甚至假設(shè)，如果讓樊(噲)、酈(商)、絳(周勃)、灌(嬰)據(jù)數(shù)十城而為王，他們也會反叛，因而被滅亡；相反，如果讓韓信、彭越這些人作為列侯而居，他們也不見得會反叛，至今也還可能完好而存。正因為給予諸侯王以相當(dāng)大的地盤和實力，那末，他們不管是異姓還是同姓，都有可能反叛。因此，賈誼得出的結(jié)論是：“疏者必危，親者必亂”。

根據(jù)異姓諸侯王反叛的歷史教訓(xùn)和同姓諸侯王必然反叛的危險，賈誼向文帝提出了自己的對策。為此，他說明了這個問題上應(yīng)該有的指導(dǎo)思想。他說：現(xiàn)在諸侯王勢力強大，好比是大骨頭，漢王朝如果不用權(quán)勢法制這把大斧頭去砍，而想用仁義恩厚這把薄刃小刀去切割，那么，這個刀子不是被碰缺口，就是被折斷，那是無濟于事的。他形象地指出：現(xiàn)在的形勢就象害了浮腫病，一條小腿腫得幾乎同腰一樣大，一個指頭腫得幾乎和大腿一樣粗，只能平放而不能伸屈，一兩個指頭疼起來就不得了。如果現(xiàn)在不及時治療，一定會成為不治之癥，將來雖有扁鵲那樣的名醫(yī)，也沒有辦法治了。

那么，切實可行的對策是什么呢？賈誼根據(jù)“大都強者先反”的歷史教訓(xùn)，提出了“眾建諸侯而少其力”的方針。也就是說，在原有的諸侯王的封地上分封更多的諸侯，從而分散削弱他們的力量。賈誼建議：諸侯王死后，他的封地應(yīng)該分割為若干塊，分封給他的幾個兒子。這樣，可以讓諸侯王的子孫們放心，他們知道會按制度受到分封，就不會反叛朝廷了。諸侯王的封地，一代一代分割下去，愈分愈少，直到“地盡而止”，力量也就愈來愈削弱下去了。這就叫做“割地定制”。這樣做的結(jié)果，就能使國內(nèi)的形勢，好像是身體支配手臂，手臂支配手指那樣順從，諸侯就不敢有異心了，國家也就能得到治理了。

《治安策》除了論述了地方諸侯王的問題外，還對其它政治問題，以及經(jīng)濟、軍事等問題提出了自己的看法。其中特別值得注意的是商人經(jīng)濟力量的膨脹和北方匈奴的問題。

賈誼指出，現(xiàn)在商人賣奴隸，給奴隸穿上古時天子后妃祭祀時才穿的繡衣、絲鞋，關(guān)在木柵欄里?，F(xiàn)在皇帝穿的衣服不過是普通的黑色絲織品，而富民的墻上竟掛上了文繡；皇后裝飾衣領(lǐng)的東西，富的婢妾們卻用來縫鞋邊。商人富民這樣窮極奢侈，后果是嚴重的：一百人作衣服還不夠他們一人穿，想全國人不受寒挨凍，怎么可能呢？一人耕田，十人聚食，想全國人不挨饑受餓，是不可能的，饑寒迫使老百姓痛苦不堪，想使他們不造反．是辦不到的。國家已無能為力，“盜賊”不過在等待時機而已，但是獻計的人卻說政治上以“毋動”為上策；這些富人大商習(xí)俗奢侈，太不尊重國家制度，太冒犯皇帝的尊嚴了，但獻計的人還說“毋為”，不要改革，這真是可以長嘆息的事啊!

從漢高祖劉邦開始，由于軍事上失利，對北方的匈奴采取和親政策，將公主(實際上多由宗室女頂替)嫁給匈奴單于為妻，每年還要交送大量的金銀和絲織品。文帝時也曾派軍抗擊匈奴的侵擾，因諸侯王叛亂而撤軍，又恢復(fù)和親政策。賈誼認為，和親并不能制止匈奴統(tǒng)治者經(jīng)常侵擾的禍患，他表示愿意出征北伐，“親俘匈奴單于而制其命，抓住中行說(投降匈奴的漢奸)而笞其背”。賈誼認為，應(yīng)該擴大漢朝的政治影響，以爭取匈奴的人民大眾；并且用聲色口腹的物質(zhì)享受為手段，來分化匈奴貴族。這些論述雖是豪言壯語，但畢竟不那么切合事實，因此魯迅認為賈誼論匈奴“乃頗疏闊”。

賈誼《治安策》的可貴之處，在于居安思危。如毛澤東所說：“《治安策》一文是西漢一代最好的政論，賈誼于南放歸來著此，除論太子一節(jié)近于迂腐以外，全文切中當(dāng)時事理，有一種頗好的氣氛，值得一看?！?《毛澤東書信選集》第539頁)這個評價，是非常確切的。

就在賈誼上《治安策》的這年，淮南王劉長陰謀叛亂，文帝把他流放到蜀郡(今四川中部)，劉長在途中畏罪自殺。第二年(前172年)，文帝又把劉長的四個兒子封為列侯。賈誼擔(dān)心文帝接著還要把劉長的幾個兒子由列侯進封為王，就從梁國都城睢陽(今河南商丘縣南)上疏文帝，進行勸告：“淮南王反叛朝廷，全國誰不知道他的罪惡？現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，只能招致全國人的非議?；茨贤醯膬鹤映扇酥?，哪能忘記他們父親的事？淮南地方雖小，英布曾憑借這塊地方造反。雖然把淮南王的封地分割為四塊，但四子一心，讓他們占有土地和人口，積蓄資財，這真可以說是把武器交給敵人，為虎添翼呀!希望陛下考慮?！钡俏牡鄄]有采納賈誼的意見。

憂郁而死其功不滅

漢文帝十一年(前169年)，梁懷王劉揖入朝，騎馬摔死了：賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責(zé)任，深深自責(zé)，經(jīng)?？奁?，心情十分憂郁。盡管如此，他還是以國事為重，為文帝出謀獻計。因為梁懷王劉揖沒有兒子，按例他的封國就要撤銷。賈誼感到，如果這樣做，將對整個局勢不利；不如加強文帝的兩個親子淮陽王劉武和代王劉參的地位。為此，賈誼建議，為梁王劉揖立繼承人，或者讓代王劉參遷到梁國來；擴大梁國和淮陽國的封地，使前者的封地北到黃河，后者南到長江，從而連成一片。這樣一來，如果一旦國家有事，梁王國足以抵御齊趙，淮陽王國足以控制吳楚，陛下就可以安然消除山(指華山)東地區(qū)的憂患了。文帝聽了賈誼的建議，因代王封地北接匈奴，地位重要，沒有加以變動，就遷淮陽王劉武為梁王，另遷城陽王劉喜為淮南王。從后來吳楚七國之亂中梁王劉武堅決抵御的作用來看，根據(jù)賈誼的這個建議所作的部署，確實是深謀遠慮的。

文帝十二年(前168年)，賈誼在憂郁中死了，當(dāng)年他才三十三歲?？v觀賈誼一生，雖受讒遭貶，未登公卿之位，但他的具有遠見卓識的政論和建議，文帝還是比較重視，大略是實行了的；這是那些身居高位而庸庸碌的公卿們所不能比擬的。正如北宋的改革家王安石所說的：“一時謀議略實行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿?！?/P>

賈誼的進步主張，不僅在文帝一朝起了作用，更重要的是對西漢王朝的長治久安起了重要作用。如景帝劉啟時，晁錯提出“削藩”政策，是賈誼主張的繼續(xù)；景帝三年(前154年)吳楚七國之亂，證明了賈誼對諸侯王的分析的正確性；平定吳楚七國之亂之后，漢王朝就乘機削弱地方諸侯王的力量，使他們僅得租稅，而失去了直接治理王國的權(quán)力。到了漢武帝劉徹的時候，頒行主父偃提出的“推恩令”，允許諸侯王將其封地分為若干塊，分給自己的子弟，從而實際上分散和削弱了諸侯王的力量，這更是賈誼提出的“眾建諸侯而少其力”方針的全面實行了。賈誼關(guān)于禁止私人鑄錢、由中央統(tǒng)一鑄錢的主張，漢武帝時也實行了。漢武帝還勝利地進行了對匈奴的戰(zhàn)爭，拋棄了賈誼引為恥辱的和親政策。賈誼對西漢王朝的長治久安作出了如此杰出的貢獻，使?jié)h武帝十分感念，為了紀念他，就提拔了他的兩個孫子為郡守。

賈誼作為杰出的政治家和思想家而載入史冊，他的歷史貢獻是不可磨滅的。

賈誼著作

賈子新書十卷，共五十六篇。政論散文：《論治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》辭賦：《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《惜誓》、《旱云賦》、《虛賦》

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