表是古代臣子向帝王上書言事的一種文體。公元233年，蜀大敗于吳，劉備病故。自此，吳魏日漸強(qiáng)盛，蜀國形勢十分嚴(yán)峻。公元227年，蜀漢已從街亭慘敗中初步恢復(fù)過來，由于通好了吳國，免除了東顧之憂；平定了南方叛亂，“軍資所出，國以富饒”。在后方日益鞏固的情況下，諸葛亮決定出師北上伐魏，臨行前，寫上這個表給后主劉禪，告誡他廣開言路，獎罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。

本文屬朝廷奏章，為上行文。是篇政治色彩很濃的公文，同時也是享有盛譽(yù)的文學(xué)作品。

感情上情真意摯，發(fā)自肺腑。臣子對帝王言事，少不了粉飾虛浮之辭，然本文卻情真意摯，語語出自肺腑，綜觀全文，通篇貫穿著一條濃厚的“報(bào)先帝，忠陛下”的感情主線，具體以第六、七段為例，在第六段中，作者先自敘生平，以“布衣”寫明自己的身份；以“躬耕”、“茍全性命”、“不求聞達(dá)”表明自己無意于功名的志趣；用一“卑鄙”概述了自己地位的低微。然而，先帝“猥自枉屈”，三顧草廬，“咨臣以當(dāng)世之事”，如此寬容的氣度，委身以重任，教人如何不感激！更何況，是“敗軍之際”“受任”，“危難之間”“奉命”！歷史選擇了他，他當(dāng)然會竭忠盡智于先主。及至第七段所敘臨崩托孤，他深感責(zé)任之重大，恐“傷先帝之明”，故“五月渡瀘，深入不毛”，還要“獎率三軍，北定中原”，為的是報(bào)答先帝，效忠后主！

建議直陳事理，條清縷晰。文章開頭指出了形勢的嚴(yán)峻：先帝中道崩殂，天下三分，蜀漢疲敝，形勢這樣危急，但國家仍有希望——“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”。這樣，作者懇切地提出了三條建議，其一，“誠宜開張圣聽”，目的在于“光先帝遺詔，恢弘志士之氣”，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，作者認(rèn)為必須清除“妄自菲薄”的思想，防止“引喻失義”的做法。其二，賞罰要嚴(yán)明，作者認(rèn)為，無論是對宮中的內(nèi)臣，還是府中的朝官，都應(yīng)賞罰分明，以取信于民。其三，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，作者對文臣武將了如指掌，文中除了極力稱贊他們的品行才干外，還特別提到先帝對他們的贊譽(yù)和賞識，說明他們是值得信任的。但劉禪即位后，“聽信嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省“（清丘維屏語），這不能不讓諸葛亮憂心，他引用歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以先漢的“興隆”與后漢的“傾頹”作對比，說明能否親賢遠(yuǎn)佞，直接關(guān)系到國家的興亡。三條建議中肯、充實(shí)、清晰。

表達(dá)上以議為主，兼及抒情記敘。《出師表》的主要表達(dá)方式是議論，但是又不是孤立地“議”，可以這么說，這個議論是以“報(bào)先帝，忠陛下”的抒情主線為載體的。在向劉禪的建議及對他的期望中，行文寓情于議。開篇第一句話，就飽蘊(yùn)了對先帝早逝的痛惜之情；追述先帝對賢臣的“殊遇”，以及他的選賢舉能“以遺陛下”和嘆息痛恨桓、靈二帝，對比當(dāng)朝現(xiàn)實(shí)（劉禪輕信讒言，寵幸小人）則處處流露了對先帝的懷念崇敬;在論及后主與作者、宮中近臣的職責(zé)時，兩次提到先帝，表達(dá)了對后主的希望也流露了作者以興復(fù)漢室為己任的思想感情。在追敘自己身世及受命以來“夙夜憂嘆”和盡忠盡職之舉時采用的是記敘，也是寓情與敘。

句法上駢散結(jié)合，結(jié)構(gòu)上處處照應(yīng)。漢賦是我國文學(xué)史上的一座高峰。漢末，散文受詩賦的影響，明顯地向駢儷化方向發(fā)展，“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這些文字句式整齊，音律和諧，從全篇來看，駢散結(jié)合，使文章顯得縝密而不呆板，舒徐而不蕪雜。另外，文章多處照應(yīng)，文末“咨諏善道，察納雅言”與首段“開張圣聽”相照應(yīng)；例舉文臣武將與“侍衛(wèi)之臣”，“忠志之士”相照應(yīng)；“若無興德之言……以彰其咎”與“侍中侍郎郭攸之，費(fèi)袆、董允等”相照應(yīng)，通篇結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成。

總之，無論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式來說，《出師表》都是杰出之作。

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