為什么“三個代表”中沒有提到黨是工人階級的先鋒隊？既然它是對黨的性質(zhì)、宗旨和任務的概括，第一條就應該是黨的階級屬性。

這是一種誤解。江澤民同志提出“三個代表”，是要引導全黨思考我們黨作為工人階級的先鋒隊，怎樣才能始終保持先進性。這里，黨的階級屬性已經(jīng)作為前提了。而回答黨能否始終保持“先進性”的問題，是不能簡單地從黨的階級屬性上說明的。因為，即使是工人階級的政黨，也并不自然地總是能夠代表先進。更重要的是，工人階級之所以具有先進性，是因為它們與先進生產(chǎn)力相聯(lián)系?；卮鸸と穗A級政黨能否代表先進這一問題，要從比階級更“根本”的角度，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的角度來解釋。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、任務，本來是很清楚的，現(xiàn)在也沒有改變。如果說“三個代表”是新概括，那也只是對過去已有概括的重要補充，決不是否定和替代。這種補充是結(jié)合新的歷史條件和新的任務作出的，不僅是必要的，也是必然的。

自中華人民共和國成立以來，黨的主要任務，就由領導革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)到和平建設上來。無論從理論上還是從歷史經(jīng)驗上看，發(fā)展生產(chǎn)力，增強我國社會主義國家的綜合國力，是處于社會主義初級階段黨的最為重要的中心工作。而在和平與發(fā)展成為主題的國際環(huán)境下，我們正面臨著從未有過的發(fā)展機遇。當前的嚴重國際斗爭，又明確告訴我們，能否把經(jīng)濟盡快發(fā)展上去，關系黨和國家的生死存亡，關系社會主義事業(yè)的興衰成敗。同時，兩個文明共同發(fā)展是建設有中國特色社會主義的特征，而同敵對勢力的斗爭也與過去有很大不同，盡管還存在發(fā)生戰(zhàn)爭的可能，但主要反映在思想文化領域，這種斗爭也是相當尖銳、復雜的。人民群眾的需要早已不再僅僅滿足于翻身解放，也不再處于粗茶淡飯的溫飽階段，而是在建設小康社會的基礎上正日益和迫切地表現(xiàn)出對物質(zhì)和精神文化生活的進一步的需求，這正是歷史發(fā)展的真正的動力和源泉。“三個代表”的概括，精辟地回答了在新的歷史條件下建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題，更好地體現(xiàn)了站在時代潮流前列的中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，使全黨對當前和今后所承擔的任務和責任更加明確。

（二）

“三個代表”中所說的“先進生產(chǎn)力”指什么，誰代表先進生產(chǎn)力？

根據(jù)當代生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，鄧小平同志提出科技是第一生產(chǎn)力的論斷。毫無疑問，在當代，科學技術是第一生產(chǎn)力，就是先進生產(chǎn)力。

馬克思主義認為，生產(chǎn)力是一個動態(tài)的不斷前進的概念。從石器時代，青銅器時代，鐵器時代，蒸汽機時代，電氣時代，原子時代，一直到現(xiàn)在的信息時代，科技都是推動歷史前進的“最具革命性的有力杠桿”。但是，在資本主義工業(yè)化以前，科學技術對生產(chǎn)力發(fā)展的作用是間接的，生產(chǎn)力的幾次質(zhì)的飛躍都經(jīng)過了漫長的歷史才實現(xiàn)的。因此，在馬克思以前，很少有人注意到科技在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。而活勞動的作用，土地等生產(chǎn)資料和勞動工具的作用，則是顯而易見的。然而，自從工業(yè)革命以來，人們發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力中其他要素的重大作用，這里首先是科技和資本的作用。在一個時期，資本的作用似乎更重要。而在戰(zhàn)后，特別是20世紀70年代至90年代以來，隨著信息技術等的發(fā)展，世界各國都清楚認識到，科學技術的發(fā)明及應用對現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展起到了決定性的作用。

承認科學技術是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力，并不是說傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)就不重要了。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相對高新技術產(chǎn)業(yè)來講，是落后了。但是落后并不意味著不重要，不意味著不需要受到重視。這是兩回事。在我國社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上還不高，各地各系統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展條件不同，發(fā)展水平差別很大，呈現(xiàn)從低到高的多層次性。在這種情況下，一方面要利用現(xiàn)有條件，根據(jù)具體國情，按照“三個有利于”的標準，怎樣能夠發(fā)展生產(chǎn)力，就怎樣發(fā)展。另一方面，要明確生產(chǎn)力的發(fā)展方向是高新技術產(chǎn)業(yè)。要通過技術創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，用信息化帶動工業(yè)化，不斷提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構，盡快完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構的調(diào)整，跟上時代發(fā)展的步伐，實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

（三）

那么，誰代表先進生產(chǎn)力呢？

當然是工人階級。工人階級是實踐的主體，總是走在生產(chǎn)力發(fā)展的前列，是推動歷史前進的主力軍。工人階級是一個整體概念，其隊伍的內(nèi)部構成隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化。在當代，科技是第一生產(chǎn)力，作為工人階級一部分的知識分子在發(fā)展生產(chǎn)力中承擔著重要的角色。江澤民同志說：“知識分子是工人階級中掌握科學文化知識較多的一部分，是先進生產(chǎn)力的開拓者，在改革開放和現(xiàn)代化建設中有著特殊重要的作用?！薄翱茖W技術人員是新的生產(chǎn)力的開拓者?！保ā墩摽茖W技術》，35頁、23頁）“開拓者”這個詞，準確說明了知識分子的地位和作用。

那么，怎樣看待從事傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的職工，怎樣看待那些由于種種原因，造成科學文化水平相對不高、主要是從事體力勞動的工人群眾呢？肯定地說，作為工人階級的組成部分，他們當然具有先進性。正如前面所說，傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)在我國目前的發(fā)展中仍然發(fā)揮重要作用，而即使是高新技術產(chǎn)業(yè)，也需要從事體力勞動的工人參與才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。但要指出，工人階級也在不斷進步，不管是從事什么產(chǎn)業(yè)的工人，都要進一步提高科學文化素質(zhì)，在發(fā)展新的生產(chǎn)力，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構調(diào)整中發(fā)揮主力軍的作用。江澤民同志指出：“貧窮不是社會主義，愚昧也不是社會主義?！蓖瑯樱R分子是先進生產(chǎn)力的“開拓者”，也是從整體上說的，不是每一個知識分子都能夠成為“開拓者”。而且知識和技術是在不斷前進的，其先進性是相對的，知識分子也要學習進步。

（四）

江澤民同志指出：“毛澤東和鄧小平關于黨的建設的理論和一切思想，最重要的，是‘三個代表’”。這里已經(jīng)不光講黨的建設問題了。

為什么這三個問題最重要？

從共產(chǎn)主義的經(jīng)濟特征看，一個是物質(zhì)極大豐富，一個是按需分配，這兩點都是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提和基礎的。所以，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義、共產(chǎn)主義最基本的原理。鄧小平同志一言以蔽之：共產(chǎn)黨就是發(fā)展生產(chǎn)力的。從文化特征看，馬克思主義所追求的最高目標共產(chǎn)主義社會制度，是一個全面發(fā)展的社會和全面發(fā)展的人，物質(zhì)文明和精神文明高度協(xié)調(diào)，真善美和諧統(tǒng)一的社會。從政治特征看，共產(chǎn)主義最廣泛、最根本、最徹底地代表了工人階級和廣大勞動人民群眾的利益，它的旗幟和口號是解放全人類。

可見，“三個代表”集中反映馬克思主義、共產(chǎn)主義最本質(zhì)的東西，也是無產(chǎn)階級政黨最本質(zhì)的東西。所以，江澤民同志稱之為“立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源”。這都是從“歸根到底”、“最終”的意義上說的。

這里，揭示了“三個代表”思想的方法論意義。

每當我們面對現(xiàn)實出現(xiàn)的新情況新問題時，每當現(xiàn)實與理論發(fā)生矛盾時，有一個重要的解決方法，就是拋開個別結(jié)論，抓住馬克思主義本質(zhì)的東西，來進行創(chuàng)造性的思考。

鄧小平同志說，列寧就是這樣，在一個落后國家干成了十月社會主義革命。他認為，毛澤東也是這樣，在半殖民地半封建的中國搞成了新民主主義革命。而他也正是這樣，在南方談話中，創(chuàng)造性地提出社會主義本質(zhì)理論，使建設有中國特色社會主義理論達到新的境界，取得了歷史和邏輯內(nèi)在的統(tǒng)一，從而把馬克思主義發(fā)展到了一個新的階段。現(xiàn)在江澤民同志提出“三個代表”思想，其方法論原則，同樣是這樣，必將大大豐富和發(fā)展鄧小平理論，在新的世紀取得建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的全面勝利。

面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義的立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，其實就是我們通常所說的，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

我們不但要強調(diào)不丟“老祖宗”，也要研究怎樣才能講新話，更好地繼承和發(fā)展老祖宗。

江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，不但正確把握了新的歷史條件下黨的建設的前進方向，更為重要的是，它解放了人們的思想，拓寬了理論研究的視野和思路，從深遠和博大的意義上，對黨的各項工作提出了新的要求，是指導黨的建設和各項工作的綱領。它是十一屆三中全會解放思想、實事求是的繼續(xù)，必將帶來全黨又一次的思想大解放，推進理論與實踐的大踏步向前發(fā)展！

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