說課，其實(shí)就是要將自己對某一篇課文的個性化解讀及個性化教學(xué)設(shè)計(jì)的思路和要點(diǎn)說清楚。自然，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)之中必然會隱藏著說課者的教育教學(xué)理念。這樣的說課才有深度。當(dāng)然，我們還應(yīng)該明白，我們的“紙上談兵”式教學(xué)設(shè)計(jì)肯定是說課者根據(jù)種種原理所創(chuàng)建的一種理想化的教學(xué)構(gòu)想。不管你預(yù)先設(shè)計(jì)得多么天衣無縫，完美無瑕，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中很可能還是會出現(xiàn)這樣那樣的差錯，這需要教師根據(jù)課堂教學(xué)的需要來隨機(jī)應(yīng)變地處理。而作為最精明的設(shè)計(jì)者，也應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計(jì)的時候事先有所預(yù)測，并未雨綢繆，設(shè)想出種種可資借鑒的應(yīng)對策略。鑒于上述理解，我對《裝在套子里的人》這篇課文的說課主要包括三個方面的內(nèi)容：一是我對課文的解讀；二是教學(xué)理念與教學(xué)設(shè)計(jì)；三是課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題及應(yīng)對策略。

一、我對課文的解讀

《裝在套子里的人》是一篇外國小說作品，準(zhǔn)確地說是翻譯文學(xué)作品。我們在引導(dǎo)學(xué)生解讀作品是特別要注意以下兩個方面：

1．別里科夫形象的現(xiàn)代意義與世界意義。

如果我們知人論世，聯(lián)系19世紀(jì)末俄國沙皇專制統(tǒng)治的社會現(xiàn)實(shí)來理解，我們就會發(fā)現(xiàn)別里科夫既是沙皇專制的支持者、維護(hù)者，也是沙皇專制的受害者、犧牲品。當(dāng)然，我們今天閱讀文學(xué)經(jīng)典，尤其需要以現(xiàn)代的眼光去審視，努力發(fā)掘隱含在形象之中的豐富意蘊(yùn)。如果說魯迅的阿Q傳刻畫的“精神勝利法”具有世界意義，這里的別里科夫形象也是一個具有世界意義的文學(xué)典型。其典型意義，可以概括為“蝸牛人格”。這蝸牛人格的基本內(nèi)涵就是保守、封閉、畏懼、軟弱。在原文中作者也借布爾金的話寫到：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進(jìn)自己的殼里，這種人世上還不少哩。也許這是一種返祖現(xiàn)象，即返回太古時代，那時候人的祖先還不成其為群居的動物，而是獨(dú)自居住在自己的洞穴里；也許這僅僅是人的性格的一種變異──誰知道呢。”

2．小說的藝術(shù)技巧。采集者退散

主要包括三點(diǎn)：一是象征手法，小說中的“套子”是一個象征，象征的是沙俄的專制、舊的思想觀念、非人性和反人性的種種禁錮。

二是以具體的富有夸張性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。具體表現(xiàn)在作品中就是契訶夫?qū)e里科夫的外貌、語言、動作、心理等方面的入神刻畫。

三是框架結(jié)構(gòu)。在小說的開篇和結(jié)尾寫到了米羅諾西茨村的馬芙拉。但是，選入課本時，編者可能是因?yàn)槲谋咎螅蛣h去了開頭和結(jié)尾。這自然不能顯示文本的框架結(jié)構(gòu)，而且嚴(yán)重地影響了作品主旨的表現(xiàn)。因?yàn)殚_頭和結(jié)尾中所寫道的馬芙拉其實(shí)也是一個“別里科夫”。

二、教學(xué)理念與教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)理念

我所追求的語文教育理念就是智慧語文教學(xué)。為智慧而教，智慧地教，智慧地成長。語文教學(xué)的最高境界就是智慧境界。智慧境界的最大特征就是從心所欲而不逾矩。

我認(rèn)為，語文課堂教學(xué)必須遵循的最基本的準(zhǔn)則就是：按照語文學(xué)習(xí)的規(guī)律來教；從學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要來設(shè)計(jì)教學(xué)；課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的思路進(jìn)行。通俗的說，就是不要老師牽著學(xué)生走，而是要老師跟著學(xué)生走，老師和學(xué)生一起走。

本文是一篇自讀課文。所謂“自讀”就是要讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。用王富仁先生的話說，就是要“讓學(xué)生自己去感受”，用曹文軒先生的話說，就是要讓學(xué)生“用自己的心思去讀，用自己的直覺去讀，用自己的奇思異想去讀”。所以，語文課堂教學(xué)的核心和主線就是要和學(xué)生一起讀書，和學(xué)生一起感受，就是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文學(xué)鑒賞的策略去解讀文本，用現(xiàn)代的眼光去審視文本。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1．理解別里科夫性格的典型意義。要注意的是，理解和概括別里科夫性格的典型意義，并不是空泛的、抽象的思想說教，而是要結(jié)合別里科夫這一血肉豐滿的藝術(shù)形象來具體把握其思想內(nèi)蘊(yùn)。這本身就是對作品藝術(shù)形象的分析和理解，是屬于藝術(shù)鑒賞的重要內(nèi)容。

2．理解作品以具體細(xì)節(jié)刻畫人物性格的藝術(shù)技巧及表達(dá)效果。北大教授曹文軒在分析沈從文的《邊城》時提出了一個藝術(shù)原理：降格藝術(shù)。所謂降格藝術(shù)其實(shí)就是淡化，分解，將激烈的、集中的沖突分解、分散、稀釋，甚至省略，使之顯得平和，沖淡。自然，與降格相對的就是升格，與降格藝術(shù)相對的就是升格藝術(shù)。所謂升格藝術(shù)那自然就是要將分散的、平淡的一些矛盾集中、升華、突出，以形成一種更激烈、更集中、更典型的矛盾沖突。其實(shí)，《裝在套子里的人》就應(yīng)該是升格藝術(shù)的典范。教學(xué)中，我們可以不涉及這些概念，但是要涉及這些原理。

3．了解作品的框架結(jié)構(gòu)。通俗的說，所謂“框架結(jié)構(gòu)”就是故事里套故事。這是敘事文學(xué)常用的一種結(jié)構(gòu)方式，比如德國小說家施托姆就習(xí)慣于采用這種結(jié)構(gòu)方式。

特別需要說明的是，前面兩點(diǎn)是教學(xué)重點(diǎn)，第二點(diǎn)是教學(xué)難點(diǎn)。再有，到底要讓學(xué)生學(xué)多少，學(xué)多深，其實(shí)要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際情況來隨機(jī)應(yīng)變地處理。

（三）教學(xué)模式與教學(xué)策略

本文是一篇自讀課文，最要緊的是要讓學(xué)生自己去閱讀，讀出自己的感受。而且，本單元的“綜合性學(xué)習(xí)”的專題也是“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，文學(xué)作品主題的多元化解讀。作為教師的“教”其實(shí)就是組織、引導(dǎo)、監(jiān)督、評價、激勵。所以，我認(rèn)為對于高中自讀課文的教學(xué)，完全可以采用“4T教學(xué)法”。 “4T教學(xué)法”包括提示、提問、探究、提煉四個環(huán)節(jié)。因?yàn)檫@四個詞語的漢語拼音的開頭一個字母都是“T”，所以，我們名之曰“4T教學(xué)法”。在涉及教學(xué)時，每一個環(huán)節(jié)要考慮到教學(xué)任務(wù)、學(xué)生活動、教師指導(dǎo)等相關(guān)方面的問題。

1．提示

教學(xué)任務(wù)：初讀課文，了解作品的主要內(nèi)容和主要特色；了解本節(jié)課語文學(xué)習(xí)的基本材料和內(nèi)容，了解學(xué)習(xí)過程的安排。

學(xué)生活動：自主閱讀課文，結(jié)合小說體裁的基本特點(diǎn)來欣賞小說；通過勾畫來找出小說中的主要人物，理清人物之間的關(guān)系。

教師指導(dǎo)：教師不必多講，只要提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)了本單元《祝福》《邊城》《荷花淀》等三篇小說的基礎(chǔ)上，總結(jié)閱讀現(xiàn)當(dāng)代小說的基本方法，學(xué)會用現(xiàn)代眼光來審視文學(xué)經(jīng)典，用審美的眼光來審視文學(xué)作品；教師要巧妙地將學(xué)生引導(dǎo)到“語文學(xué)習(xí)”“文學(xué)鑒賞”的正軌上來；特別是在學(xué)生因?yàn)槟撤N特殊的原因所引起的分心的時候，尤其需要教師的引導(dǎo)和監(jiān)督。

就《裝在套子里的人》的教學(xué)而言，如果學(xué)生沒有預(yù)習(xí)，對課文比較陌生，教師可以要求學(xué)生快速閱讀課文，將作品中主要的人物勾畫出來（包括別里科夫、華連卡、科瓦連科、布爾金），并簡要分析人物之間的關(guān)系，同時思考作品中的主要的人物形象的主要性格特點(diǎn)。如果學(xué)生課前已經(jīng)充分閱讀，教師就可以運(yùn)用多媒體補(bǔ)充課文省略了的作品的開頭和解為部分的文字，引導(dǎo)學(xué)生快速復(fù)讀課文，迅速寫出作品中主要的人物（除了別里科夫、華連卡、科瓦連科、布爾金之外，還有獸醫(yī)伊凡•伊凡內(nèi)奇和中學(xué)教員布爾金，村長的老婆瑪芙拉等），并分析人物關(guān)系以及人物的主要性格特點(diǎn)。