動(dòng)漫創(chuàng)意的學(xué)習(xí)體會(huì)
來(lái)源:易賢網(wǎng) 閱讀:1164 次 日期:2013-03-13 14:52:51
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一.學(xué)習(xí)動(dòng)漫創(chuàng)意的感悟

一開始我就對(duì)動(dòng)漫具有濃烈的好奇心,它在我的心里總有一份神秘感,帶著好奇和神秘我選擇了動(dòng)漫創(chuàng)意這門選修課。在課堂上我跟隨著老師的引導(dǎo)在動(dòng)漫的世界自由翱翔,但是短短的四十五分鐘不能使我盡興,我就在課下關(guān)注許多動(dòng)漫產(chǎn)品,包括國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫、日本動(dòng)漫以及迪士尼動(dòng)漫,讓我不斷充實(shí)自己。

經(jīng)過(guò)這一學(xué)期動(dòng)漫創(chuàng)意的學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多知識(shí),了解許多以前不知道的東西,尤其是在課堂上想想作畫。原來(lái)我本來(lái)以為畫畫是不用動(dòng)腦筋的事情,其實(shí)畫畫也需要花很多的心思:顏色的搭配,服飾的花紋,衣服的款式,人物的動(dòng)作等等,都要花很多的時(shí)間去搞。作為原畫新手開始學(xué)必須要找大量的參考,要不腦里沒(méi)東西根本就畫不出來(lái),對(duì)新手來(lái)說(shuō)自己想象畫出來(lái)和有參考畫出來(lái)的東西差別真的太大了。

看著外國(guó)動(dòng)漫事業(yè)高高在上,反觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫卻有些凄涼。在課后,我就開始反思;國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫為什么會(huì)一直在停滯不前呢?主要原因就是我們的動(dòng)漫創(chuàng)意不夠,然后造成一連串連鎖反應(yīng),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.開發(fā)意識(shí)緩慢

“網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫是產(chǎn)業(yè)的前鋒,漫畫創(chuàng)作是產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ),影視動(dòng)漫是產(chǎn)業(yè)的主體,動(dòng)漫舞臺(tái)劇是產(chǎn)業(yè)的延展和提升,具有拉動(dòng)和整合作用。此外,還有游戲、玩具等周邊產(chǎn)品開發(fā)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)是相互依存、互為拉動(dòng)的關(guān)系。我國(guó)由于發(fā)展晚,以及受認(rèn)識(shí)問(wèn)題和行政分割等影響,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還未形成完整和良好的產(chǎn)業(yè)鏈,面臨不少困難。像三辰集團(tuán)這樣做動(dòng)漫產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)結(jié)合開發(fā)的企業(yè)在中國(guó)簡(jiǎn)直是太少,而三辰現(xiàn)在開發(fā)的形象動(dòng)漫網(wǎng)絡(luò)游戲也是與日本世嘉合作開發(fā)的。

2.市場(chǎng)培育不健全

國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)讓我們望而卻步,因?yàn)閲?guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)根本沒(méi)有一個(gè)清晰的贏利模式。我們?cè)诮佑|一些動(dòng)漫項(xiàng)目的時(shí)候,都告訴我們?cè)谝院蟮难由扉_發(fā)上能有多少收入,但這個(gè)周期太長(zhǎng)。在國(guó)外,動(dòng)漫播出門就能收回成本了,可國(guó)內(nèi)的播出費(fèi)用還不夠制作成本。整個(gè)運(yùn)作的市場(chǎng)環(huán)境明顯不一樣,風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大我們當(dāng)然不會(huì)介入了?!睆V東省風(fēng)險(xiǎn)投資促進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人分析到。目前,全球與網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)畫業(yè)相關(guān)的周邊衍生產(chǎn)品產(chǎn)值在5000億美元以上。但我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)尚未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)操作遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本和歐美。

3.各環(huán)節(jié)人才缺失

動(dòng)漫影視和網(wǎng)絡(luò)游戲的消費(fèi)者主要就是青少年,他們也是中國(guó)動(dòng)漫教產(chǎn)學(xué)研的后備力量。但他們從接觸動(dòng)漫時(shí)就是從日本、韓國(guó)等國(guó)家動(dòng)漫開始的,民族性文化的薰陶少,中國(guó)的動(dòng)漫也就缺少了傳承。在各個(gè)環(huán)節(jié)造成人才缺失。

因此,我們只有提高自身的動(dòng)漫創(chuàng)意,才會(huì)出現(xiàn)新的市場(chǎng),才能振興我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)!

二.動(dòng)漫創(chuàng)意的來(lái)源

動(dòng)漫創(chuàng)意來(lái)源于生活,在形形色色的大千世界里,每一點(diǎn)都有可能成為我們動(dòng)漫創(chuàng)意的源泉。我們應(yīng)該仔細(xì)觀察身邊的事情,國(guó)外很多創(chuàng)意就是來(lái)源于生活。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的落后很大方面就是在社會(huì)中人們?cè)絹?lái)越浮躁,靜不下心來(lái),導(dǎo)致很多人缺乏創(chuàng)意。那么國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)是什么?劣勢(shì)又是什么?站在不同的領(lǐng)域來(lái)思考這一問(wèn)題,會(huì)得出側(cè)重點(diǎn)不同的答案,或者是與技術(shù)相關(guān)的,或者是與市場(chǎng)相關(guān)的,又或者是與人才相關(guān)的,也可能是與文化相關(guān)的。而起到最關(guān)鍵性影響的,無(wú)疑是站在文化角度來(lái)考察所獲得的結(jié)論。當(dāng)國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品在中國(guó)的市場(chǎng)不斷擴(kuò)大,不斷贏得中國(guó)觀眾的時(shí)候,當(dāng)諸如《功夫熊貓》之類的以中國(guó)元素為包裝的外國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品開始出現(xiàn)的時(shí)候,中國(guó)人也越來(lái)越清晰地意識(shí)到,國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的核心優(yōu)勢(shì)是中國(guó)自身的文化精神,而在當(dāng)下所暴露出來(lái)的核心劣勢(shì)恰恰便是文化精神的缺失。

文化精神應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)最根本的創(chuàng)意來(lái)源隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,中國(guó)社會(huì)需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著深刻的變化,精神文化含量更高的生活和消費(fèi)逐漸成為人們追求的新目標(biāo)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為融合藝術(shù)、科技、出版、玩具制造、商業(yè)、旅游、服裝等于一體的綜合性現(xiàn)代化大型產(chǎn)業(yè),在世界范圍內(nèi)早已成為滿足人們精神文化生活的重要文化產(chǎn)品,更是許多發(fā)達(dá)國(guó)家的重要支柱產(chǎn)業(yè)。

然而,值得注意的是,盡管越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)動(dòng)漫創(chuàng)作者提出“中國(guó)化”的創(chuàng)作口號(hào)或以“非常中國(guó)”來(lái)宣傳自己的作品,但是,僅僅是披上鑲滿“中國(guó)元素”的外衣,卻不能生動(dòng)而又深刻地詮釋中國(guó)文化精神,依然是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫急需突破的軟肋。即便是獲得了市場(chǎng)成功的《風(fēng)云決》,在一切中國(guó)元素的包裝下,也因內(nèi)涵的不夠豐滿,而無(wú)法成為可以完整傳遞中國(guó)文化和中華民族價(jià)值觀念的具有代表性的中國(guó)精神產(chǎn)品。而同樣以中國(guó)元素做包裝的《功夫熊貓》,卻在體現(xiàn)著徹底的美國(guó)性格。雖然觀眾看到了熊貓,看到了中國(guó)功夫,但是卻非常清楚地知道,這是一部標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)電影。因此,外衣并不是最關(guān)鍵的,最關(guān)鍵的是精神內(nèi)核。正如有評(píng)論指出,一部好的電影,應(yīng)該帶給人們某種感動(dòng)和思考,甚至是某種不安或酸楚,讓人們帶著某種依戀、憂傷抑或充滿希望的感覺(jué)離開電影院,而不是心靈的空白。這句話,同樣適用于動(dòng)漫作品。

毋庸置疑,文化精神是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。無(wú)論是哪種文化產(chǎn)品,如果失去了文化精神的附著,最終能夠留下的只會(huì)是蒼白無(wú)味的感覺(jué)而已。當(dāng)觀眾在消費(fèi)作為文化產(chǎn)品的動(dòng)漫作品時(shí),如果無(wú)法獲得任何啟迪、感動(dòng)乃至思考,那么,這樣的產(chǎn)品將會(huì)在失去認(rèn)受性的命運(yùn)下自動(dòng)滅亡。

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