所謂治國方略，就是治國的方法、計謀和策略。它包括理論，但主要是指實踐，是指治理國家的大政方針、計謀策略，也可以說是領導方法、領導藝術(shù)中最高層次、最核心的那一部分。

毛澤東、鄧小平都是黨和國家的主要領導人，是在不同歷史階段治理國家的主要代表。他們的治國方略，既有相同的地方，又有不同之處。將他們的治國方略加以比較研究，總結(jié)出其中的經(jīng)驗教訓，對于提高領導干部的政策與實踐水平，治理好我們的國家，是很有益處的?，F(xiàn)試對其主要方面作一比較。

毛澤東、鄧小平治國方略之相同點

毛澤東、鄧小平的治國方略有很多是相同的，或基本相同的。

第一，指導思想是相同的，都以馬克思主義為指導。毛澤東多次強調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準的真理，是指導我們思想的理論基礎，是中國人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學習馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。鄧小平也一再強調(diào)要以馬克思主義為指導，即使在蘇聯(lián)東歐巨變、世界社會主義陷入低潮以后，他仍然堅信馬克思主義是科學，指出不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，仍然要堅持馬克思主義。他們提出的治國方略，大部分都是以馬克思主義為指導制定的。

第二，治國道路是相同的，都強調(diào)解放思想，實事求是，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，走自己的道路。毛澤東是這方面的杰出代表，是馬克思主義中國化的倡導者。以他為主創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶。他開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路，是堅定地從中國實際出發(fā)、走自己的道路的結(jié)果。鄧小平也一再強調(diào)解放思想，實事求是，馬克思主義與中國實際相結(jié)合，走自己的道路，并明確提出“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”（注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁。）。他開創(chuàng)的建設有中國特色的社會主義的道路，完全是從中國的實際出發(fā)、獨立地走自己的道路的結(jié)果。以他為主形成的鄧小平理論，也是馬克思主義與當代中國實際相結(jié)合的結(jié)晶，是當代中國的馬克思主義。他們都具有創(chuàng)新精神，從不墨守成規(guī)、照搬照抄，因而都作出了獨創(chuàng)性的貢獻。

第三，治國目標是相同的，都是為了把我國建設成為一個現(xiàn)代化的社會主義強國。在黨的七大上，毛澤東就提出要建立“一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的中國”，“光明的中國”（注：《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1026頁。）。1954年，隨著社會主義改造的進行，他提出了“建設一個偉大的社會主義國家”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第715頁。）的目標，要求將我國建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家。到60年代，他進一步提出要在一個不太長的歷史時期內(nèi)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把我國“建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第848頁。）。鄧小平不僅提出要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，而且提出要建設一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化的社會主義國家。

第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關(guān)于中華人民共和國的國體和政體是相同的，國體都是人民民主專政，政體都是在民主集中制基礎上的人民代表大會制度；其次，都重視民族工作，堅持民族區(qū)域自治制度；其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大為更加廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；其四，都重視共產(chǎn)黨領導下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進一步把這個方針作為制度確定了下來；其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)要調(diào)動各方面的積極因素。毛澤東首創(chuàng)了這一理論，這是他對馬克思主義的重要貢獻。鄧小平不僅重視從政治、思想上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，而且重視從經(jīng)濟上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，彌補了毛澤東著重從政治、思想上分析和處理人民內(nèi)部矛盾的不足。

第五，在經(jīng)濟方略上有很多是相同的：首先，都以解決社會基本矛盾作為經(jīng)濟工作的指導思想，盡快改變國家的貧窮落后狀況。當社會主義制度建立以后，毛澤東明確提出：“我們的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第771頁。），“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第717頁。）。后來他又提出要實行三個轉(zhuǎn)變：一是由階級斗爭到向自然界斗爭；二是由革命到建設；三是由過去的革命到技術(shù)革命和文化革命。鄧小平對經(jīng)濟建設更加重視，在1975年的全面整頓中，就提出要集中力量把國民經(jīng)濟搞上去。在十一屆三中全會上，他作出了把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來的重大決策，并反復強調(diào)這是全黨全國工作的中心，任何時候都不能動搖，社會主義的根本任務就是盡快地發(fā)展社會生產(chǎn)力。其次，都強調(diào)探索中國自己的發(fā)展經(jīng)濟的道路。1957年，毛澤東明確提出要走出一條中國工業(yè)化的道路，并提出要走出這樣一條道路，主要是要處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系，確定以農(nóng)業(yè)為基礎、以工業(yè)為主導的發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針，按照農(nóng)、輕、重的次序安排國民經(jīng)濟計劃。與此同時，還要處理好各種關(guān)系，調(diào)動一切積極因素。他曾作《論十大關(guān)系》的著名報告，提出要處理好沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人，中央和地方等十個方面的關(guān)系。鄧小平同樣重視走自己的路，建設有中國特色的社會主義，主張從中國的實際出發(fā)，調(diào)整各種經(jīng)濟關(guān)系，促進國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)的發(fā)展；其三，都重視經(jīng)濟體制的改革。毛澤東提出要發(fā)揮兩個積極性，即中央和地方的積極性；擴大企業(yè)的自主權(quán)，允許企業(yè)成為“獨立王國”、“半獨立王國”；可以消滅了資本主義，又搞資本主義，允許私人開設工廠和雇工；要重視價值規(guī)律，發(fā)展商品生產(chǎn)；改革工廠企業(yè)管理制度和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理制度。50年代末，他就肯定了鞍鋼創(chuàng)造的“兩參一改三結(jié)合”的新的企業(yè)管理制度，即干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術(shù)革新和技術(shù)革命中實現(xiàn)企業(yè)領導干部、技術(shù)人員和工人的三結(jié)合。鄧小平更加強調(diào)經(jīng)濟體制的改革，把改革看做第二次革命，社會主義的發(fā)展動力，我國的強國之路。他所領導的經(jīng)濟體制改革，在很短的時間就取得了舉世矚目的偉大成就。其四，在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上都主張以自力更生為主，爭取外援為輔。毛澤東認為，自力更生是我們革命和建設的立足點，要依靠自己的力量發(fā)展經(jīng)濟。鄧小平雖然認為應該大膽地對外開放，努力學習外國的先進的科學技術(shù)和管理經(jīng)驗，大膽地吸引外資，但他也認為：“中國進行現(xiàn)代化建設一定要堅持自力更生為主的原則”（注：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第377頁。），“必須在自力更生的基礎上爭取外援，主要依靠自己的艱苦奮斗”（注：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第406頁。）。在發(fā)展速度上，他們都主張要有比較高的發(fā)展速度。毛澤東提出了“趕超”戰(zhàn)略；鄧小平也主張隔幾年上一個臺階，認為不抓住機會加快發(fā)展，就會落在后面。

第六，在軍事方略上有很多是相同的：首先，都重視武裝斗爭。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的名言，認為武裝斗爭是取得革命勝利的三大法寶之一；鄧小平也非常重視武裝斗爭，領導了左右江武裝起義，長期從事武裝斗爭。其次，都重視人民軍隊的建設。毛澤東曾提出，沒有一支人民的軍隊，便沒有人民的一切，建國后又提出要建設一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊；鄧小平同樣重視人民軍隊的建設，也一再強調(diào)必須把人民解放軍建設成為一支強大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊。其三，都主張實行人民戰(zhàn)爭。毛澤東領導了廣泛的人民戰(zhàn)爭，鄧小平也在他領導的地區(qū)領導開展了人民戰(zhàn)爭。其四，都主張建設一個強大的國防。早在1949年9月，毛澤東在中華人民共和國成立前夕，就宣布要建設一個強大的國防，后來又強調(diào)發(fā)展現(xiàn)代化的國防科學技術(shù)；鄧小平也強調(diào)要建設強大的國防。在軍事戰(zhàn)略和指揮藝術(shù)上，可以說毛澤東達到了爐火純青、出神入化的地步，令人嘆為觀止；鄧小平也表現(xiàn)出了高明的戰(zhàn)略眼光和指揮藝術(shù)。

第七，在思想文化方略上有很多是相同的：首先，都重視思想政治工作。毛澤東認為沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂，思想政治工作是一切工作的生命線；鄧小平也一再強調(diào)在加強物質(zhì)文明建設的同時要加強精神文明建設，培養(yǎng)“四有”新人。其次，都重視科學。在延安時，毛澤東就領導設立了自然科學研究院，建國以后對科學家也是尊重的；鄧小平更強調(diào)科學技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”，把它放在了前所未有的重要地位，提出要科教興國。其三，都重視文化建設。毛澤東提出了建設民族的、科學的、大眾的文化的目標和推陳出新，百花齊放、百家爭鳴，古為今用、洋為中用等發(fā)展文化的方針；鄧小平提出了“為人民服務，為社會主義服務”的“二為”方向。其四，都重視教育。毛澤東提出了使受教育者在德育、知育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者的教育方針；鄧小平則提出了“三個面向”的方針。其五，都重視知識分子的作用。毛澤東在民主革命時期就提出“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”（注：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第618頁。），號召大量吸收知識分子，并把知識分子作為勞動人民的一部分。到社會主義時期，他又提出要建立一支宏大的工人階級的知識分子隊伍；鄧小平對于知識分子更是高度重視，推倒了長期以來加在知識分子頭上的種種偏見，把知識分子明確地作為工人階級的一部分。在他的領導下，知識分子的作用得到了比較充分的發(fā)揮。

第八，在外交方略上都堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。建國前夕，毛澤東就闡明了新中國奉行獨立自主的外交政策的基本立場，提出在平等互利、相互尊重主權(quán)和領土完整的原則基礎上同一切國家建立外交關(guān)系。1954年6月，中印兩國倡議以和平共處五項原則作為指導相互關(guān)系的基本原則，并倡議以此作為處理國際關(guān)系的原則，毛澤東對此作出高度評價，認為這是一個長期的方針。與此同時，他始終堅持反對霸權(quán)主義，維護世界和平，先后提出了“兩個中間地帶”、“三個世界”的理論。鄧小平也始終堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。在這方面，他們都表現(xiàn)出了強烈的民族尊嚴和民族自信心，以及與世界各國平等相處、友好交往的良好愿望。

第九，都重視黨的建設，認為治國的關(guān)鍵在于治黨。在治黨的方法上，都重視思想、組織、作風等方面的建設，特別是執(zhí)政黨的建設，強調(diào)反對官僚主義，反對腐敗現(xiàn)象，反對和平演變。毛澤東把黨的建設看作取得革命勝利的“三大法寶”之一，三個主要的武器之一，并創(chuàng)造了一系列成功的經(jīng)驗，在一個經(jīng)濟文化都十分落后的東方大國中，把一個以農(nóng)民為主體的黨建設成了一個無產(chǎn)階級的政黨。對于執(zhí)政黨的建設和反腐敗問題，他很早就給予重視。早在1944年3月，他就指定把郭沫若的《甲申三百年祭》一文作為整風學習的材料，號召全黨吸取李自成進入北京后腐化、失敗的教訓，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。建國前夕，他提出務必保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風，告誡全黨不要做李自成。建國以后，他一再強調(diào)要警惕資產(chǎn)階級思想的腐蝕，堅決反對貪污腐化及其他腐敗現(xiàn)象。為此，他領導開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”等運動。后來，他針對帝國主義和平演變的策略，提出要反對和平演變，培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。對于黨的建設，鄧小平也是非常重視的，把堅持黨的領導看做堅持四項基本原則的關(guān)鍵，并根據(jù)新的形勢，提出了加強和改善黨的領導的重要措施，使黨經(jīng)受住了新的歷史條件的考驗。

第十，都主張采用和平的方式統(tǒng)一祖國。1956年，毛澤東、周恩來就提出了和平解決臺灣問題的設想，明確提出如果臺灣回歸祖國，一切可以照舊。1957年4月，毛澤東在歡迎來訪的蘇聯(lián)領導人伏羅希洛夫的宴會上，明確提出“我們還準備第三次國共合作”（注：1957年4月17日《人民日報》。）。鄧小平進一步發(fā)展了毛澤東的設想。1979年元旦，在全國人大常委會《告臺灣同胞書》中正式宣布我國政府爭取和平統(tǒng)一祖國的大政方針后，鄧小平于訪問美國期間在美國國會參、眾兩院發(fā)表演說，公開宣布：“我們不再用‘解放臺灣’這個提法了，只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實和現(xiàn)行制度?！保ㄗⅲ?979年2月1日《人民日報》。）1984年2月22日，他在同美國客人的談話中，完整地提出了“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想。實踐已經(jīng)證明，用這個構(gòu)想和平統(tǒng)一祖國是完全正確的。

在其他方面，他們也有很多相同或相似之處，例如兩人治國方略的正確方面都是集體智慧的結(jié)晶，都是反對教條主義的結(jié)果；在治國的具體謀略與方法上，都重視調(diào)查研究，集中群眾的智慧，堅持群眾路線；主張戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，制定正確的路線、方針、政策和策略；都表現(xiàn)出了高明的領導方法和領導藝術(shù)，等等。

可以說，毛澤東、鄧小平在治國方略的基本方面是相同或基本相同的，是一脈相承的，鄧小平的治國方略有很多是對毛澤東的繼承和發(fā)展。鄧小平在1980年就說過：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”（注：《鄧小平文選》第2卷，第300頁。）因此，不能將二者對立起來，更不能以一方否定另外一方。

毛澤東、鄧小平治國方略之不同點

毛澤東、鄧小平在治國方略的基本方面雖然是相同或基本相同的，但確實存在很多不同之處，甚至是十分重要的不同之處。這種不同，是鄧小平對毛澤東正確方略的繼承并加以發(fā)展，對毛澤東晚年錯誤方略的糾正而呈現(xiàn)出的特點，其主要表現(xiàn)是：

第一，在怎樣治國的指導思想上對階級斗爭和經(jīng)濟建設的認識不同。

不同時期治國的指導思想都有其不同的著重點。對于這個著重點確定得是否正確，會涉及整個的治國方略。在毛澤東時代，面臨著兩個工作重點的轉(zhuǎn)移。第一個工作重點的轉(zhuǎn)移是從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，對于這個轉(zhuǎn)移，毛澤東是清醒的，所以這次轉(zhuǎn)移是及時的、成功的。但是，對于第二次轉(zhuǎn)移，即社會主義制度建立以后，全黨全國的工作重點必須由階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設，他的認識則是不清醒的。前面已經(jīng)說過，總的來講，毛澤東對經(jīng)濟建設也是重視的，也想更快地發(fā)展生產(chǎn)力，盡快地改變我國的落后面貌。但是，他對于八大關(guān)于我國社會主義社會的主要矛盾的認識在此后不久有了改變，隨著國外波匈事件的發(fā)生和國內(nèi)反右派斗爭的開展，他認為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級的矛盾、資本主義和社會主義兩條道路的矛盾，仍然是社會主義社會的主要矛盾。于是在1957年9月召開的黨的八屆三中全會上，他就開始否定八大的正確論斷。到1962年的八屆十中全會，他進一步強調(diào)階級斗爭要“年年講，月月講”，并以此為指導制定了黨在社會主義時期的基本路線。隨后，又提出要“以階級斗爭為綱”，“階級斗爭，一抓就靈”。到“文化大革命”期間，更進一步提出“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，致使黨和國家在長達20年的時間中，犯了階級斗爭擴大化的錯誤，嚴重地干擾了經(jīng)濟建設的進行，留下了深刻的教訓。

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