十月革命和中國(guó)革命是20世紀(jì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上最為輝煌的兩大事件。前者開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，后者深深影響了20世紀(jì)后半期的世界潮流。特別是在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到蘇東劇變影響，處于低潮的最困難時(shí)期，中國(guó)在鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義指導(dǎo)下，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就。社會(huì)主義在中國(guó)生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)希望。鄧小平理論及其在中國(guó)的實(shí)踐對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。

科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展

列寧講過(guò)，沒(méi)有革命的理論也就不可能有革命的運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，首要依靠的是社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)中國(guó)和前蘇聯(lián)、東歐各國(guó)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在時(shí)代發(fā)展的新條件下，把馬克思主義同中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成了鄧小平理論，從而初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題。鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是社會(huì)主義理論的新發(fā)展。

——只有堅(jiān)持社會(huì)主義，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在我國(guó)決定糾正“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的錯(cuò)誤方針，將工作重心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，針對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，鄧小平明確指出：“在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提?！编囆∑竭€強(qiáng)調(diào)，“四項(xiàng)基本原則”是一個(gè)整體，“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”四項(xiàng)基本原則是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所一貫堅(jiān)持的，也就是不丟“老祖宗”。同時(shí)鄧小平又賦予它新的涵義和時(shí)代內(nèi)容：堅(jiān)持社會(huì)主義，就要大力發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，把兩個(gè)文明建設(shè)都搞好；堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，就要完善社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要恢復(fù)遭到破壞的黨的優(yōu)良作風(fēng)，健全民主集中制，增強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)，密切黨和群眾的聯(lián)系；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，就要完整準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想科學(xué)體系，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。沒(méi)有這些新的理論補(bǔ)充和發(fā)展，就難于在新的條件下堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，社會(huì)主義國(guó)家也就失去了立國(guó)之本。

——只有實(shí)行改革開(kāi)放，才能使社會(huì)主義始終保持生機(jī)和活力，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義的勃勃生機(jī)和優(yōu)越性突出表現(xiàn)在它能不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展上。鄧小平從總結(jié)歷史教訓(xùn)和觀察當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)中，看到改革開(kāi)放的必要性和迫切性，尖銳地提出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！编囆∑綇睦碚撋仙羁剃U明，必須從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，擺脫落后狀況，還必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，要實(shí)行全方位的對(duì)外開(kāi)放，并強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)基本國(guó)策。鄧小平把改革與開(kāi)放作為不可分割的、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，并深刻指明，“改革開(kāi)放要貫穿中國(guó)整個(gè)發(fā)展過(guò)程?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展過(guò)程，也就是改革開(kāi)放不斷擴(kuò)大和深化的過(guò)程。改革開(kāi)放理論是鄧小平理論的主體框架和創(chuàng)新的支點(diǎn)。

——只有真正弄清社會(huì)主義本質(zhì)，才能明確社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，努力把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在各項(xiàng)工作的中心。鄧小平明確提出“社會(huì)主義本質(zhì)”的命題，并將其內(nèi)容概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@在社會(huì)主義史上是第一次。在提出社會(huì)主義本質(zhì)論后，鄧小平又非常明確地指出：“建立生產(chǎn)資料公有制本身，并不是社會(huì)主義的根本目的，社會(huì)主義的根本目的是在新的生產(chǎn)關(guān)系下發(fā)展生產(chǎn)力?！?/P>

在發(fā)展生產(chǎn)力上，以往社會(huì)主義國(guó)家的最大失誤是脫離社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的初始階段，人為拔高生產(chǎn)關(guān)系，在所有制上追求“一大二公三純”，急于宣布建成社會(huì)主義，匆忙實(shí)行向共產(chǎn)主義過(guò)渡，結(jié)果欲速則不達(dá)，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平提出中國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，這就為我國(guó)建立與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的基本經(jīng)濟(jì)制度指明了方向。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史階段的定位，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，不僅要建立能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，還必須建立適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。把人們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的束縛中解脫出來(lái)，創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義理論的劃時(shí)代的重大貢獻(xiàn)。若沒(méi)有這一理論創(chuàng)新，社會(huì)主義理論仍有相當(dāng)?shù)木窒扌?，社?huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的活力仍很有限。

社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是指導(dǎo)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力的新理論。

——只有為人民群眾謀利益，不斷改善人民生活，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義最終目的就是為了要改善廣大人民的生活。然而，以往社會(huì)主義國(guó)家由于在經(jīng)濟(jì)上得不到持續(xù)快速的發(fā)展，人民生活水平也不可能有持續(xù)不斷的改善，這種情況長(zhǎng)期存在下去，就難以說(shuō)明社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義。1987年，鄧小平明確指出：“就我們國(guó)家來(lái)講，首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。否則社會(huì)主義有什么優(yōu)越性呢？”正是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_(kāi)放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活得到了改善，才使我們能夠經(jīng)受住各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，保持國(guó)家和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。這是一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。

推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的新創(chuàng)造

科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的指南，但有了科學(xué)理論的指導(dǎo)并不等于實(shí)踐必然成功，關(guān)鍵在于在實(shí)踐中要有一整套正確的方針、戰(zhàn)略、策略。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義得以跨越各種艱難險(xiǎn)阻，是由于鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐時(shí)，有不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的新創(chuàng)造。

——在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，克服“左”傾錯(cuò)誤，撥亂反正，恢復(fù)和確立解放思想，實(shí)事求是的思想路線。國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明，右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義?？朔一颉白蟆钡腻e(cuò)誤，關(guān)鍵是要端正思想路線。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須沖破“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論和實(shí)踐的束縛。鄧小平敏銳地覺(jué)察到這一點(diǎn)，他把端正思想路線問(wèn)題提到政治高度，指出，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”而“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?0多年來(lái)實(shí)踐的每一次新探索和獲得的新成果，都是貫徹解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。這是我國(guó)改革開(kāi)放獲得成功的思想保證和奧秘所在。

——緊緊抓住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，不放松，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理?；仡櫼酝话愕卣f(shuō)，我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家并沒(méi)有忽視抓生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，主要缺點(diǎn)是并沒(méi)有始終把它看作中心，抓緊不放松，而是經(jīng)常受到?jīng)_擊和干擾。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的核心是要求解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”路線的核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平指出，我們搞改革開(kāi)放要有兩手：一手搞改革開(kāi)放；一手“搞四個(gè)堅(jiān)持”，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。兩手中最核心的是發(fā)展生產(chǎn)。（《鄧小平思想年譜》第457頁(yè)）改革開(kāi)放20多年來(lái)，正因?yàn)榫o緊抓住這個(gè)中心，一切工作圍繞這個(gè)中心，全黨全國(guó)人民的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)統(tǒng)一于這個(gè)中心，才促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，為解決社會(huì)發(fā)展的各種問(wèn)題提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)保證。

——鼓勵(lì)敢試、敢闖，用“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)判斷改革開(kāi)放。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，改革開(kāi)放的每一項(xiàng)新措施、新部署出臺(tái)，人們由于受某些傳統(tǒng)觀念和思想的束縛，總要出現(xiàn)姓“資”姓“社”的疑慮和爭(zhēng)論。對(duì)此，鄧小平有針對(duì)性地提出，“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的確立，大大解放了人們的思想和手腳，鼓勵(lì)大膽試，大膽闖，從“三個(gè)有利于”中找動(dòng)力，找活力，開(kāi)拓改革開(kāi)放的新局面?！叭齻€(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，也就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、為人民謀利益的標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上說(shuō)，也是爭(zhēng)取時(shí)間更快發(fā)展社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。

——改革開(kāi)放從人們關(guān)心的切身利益做起，摸著石頭過(guò)河，循序前進(jìn)，一切經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，取得經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣。先進(jìn)的科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，付諸行動(dòng)，究竟從何著手，怎樣才能把可能遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)減到最低點(diǎn)，這是一項(xiàng)高超的謀略和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，處理不當(dāng)，事與愿違。鄧小平概括我國(guó)的做法是：我們的改革是先從經(jīng)濟(jì)上，從改善人民生活上做起，不是從政治上做起。（同上，第457頁(yè)）這話是鄧小平在1991年10月向一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的，表明我們同前蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的做法不同，結(jié)果也不同。我們?nèi)〉玫某晒?，受到?guó)際上廣泛的贊譽(yù)，這被認(rèn)為是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。

——正確處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，利用資本主義有用的東西發(fā)展社會(huì)主義。鄧小平指出，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！边@就告訴我們，社會(huì)主義最終代替資本主義將需要很長(zhǎng)的歷史階段。在這期間，資本主義還會(huì)有發(fā)展，還會(huì)創(chuàng)造出有用的東西。因此，如何正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，能否防止各種錯(cuò)誤思想的干擾，將對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生重要影響。鄧小平指出，“吸收資本主義社會(huì)的一些有益的東西，是作為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)補(bǔ)充。”他還說(shuō)：國(guó)際上資本主義有用的東西，可以拿來(lái)為我們所用。利用資本主義有用的東西，是為了最終超越資本主義，代替資本主義。這是鄧小平獨(dú)具的世界眼光和戰(zhàn)略目標(biāo)。

——在積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，相應(yīng)穩(wěn)步地推進(jìn)政治體制改革。根據(jù)歷史唯物主義原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。但上層建筑有相對(duì)獨(dú)立性，也會(huì)起反作用。牢牢把握政治體制改革的原則和方向，關(guān)系到社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)和前途。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的政治體制改革決不照抄照搬西方的議會(huì)民主和多黨制。他同時(shí)提出了判斷政治體制改革目標(biāo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！敝袊?guó)的政治體制改革正是根據(jù)這“三條”要求來(lái)進(jìn)行的，既穩(wěn)妥，又有實(shí)效。

國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)振興的新希望

鄧小平說(shuō)過(guò)，“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)?！币脏囆∑綖榇淼漠?dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論與實(shí)踐上的創(chuàng)新，使社會(huì)主義煥發(fā)出新的生機(jī)，為馬克思主義贏得了新的聲譽(yù)。在世界上擁有超過(guò)12億人口的最大發(fā)展中國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義的巨大成就，對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮中振興，必將產(chǎn)生積極的影響。

——提供了把馬克思主義同本國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，建設(shè)具有本國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。

馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出，對(duì)《宣言》中的基本原理的運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這是馬克思主義者的學(xué)風(fēng)。俄國(guó)十月革命的勝利和新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，都是列寧將馬克思主義與本國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的結(jié)果。中國(guó)革命的成功，也是毛澤東實(shí)行這一結(jié)合的光輝范例?？墒亲詮谋臼兰o(jì)30年代以來(lái)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中教條主義盛行，把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式被當(dāng)作堅(jiān)持社會(huì)主義的唯一選擇，扼殺了各國(guó)的創(chuàng)新精神。這是導(dǎo)致后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展出現(xiàn)停滯、遭受挫折的一個(gè)重要原因。鄧小平在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，他在黨的十二大的開(kāi)幕詞中明確提出，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！敝袊?guó)的成功，堅(jiān)定了社會(huì)主義者探索走有本國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。現(xiàn)在，建立“本國(guó)式的社會(huì)主義”，已越來(lái)越多地被當(dāng)作一個(gè)普遍的命題和目標(biāo)。這是振興社會(huì)主義的基本前提。

——以取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就，顯示了社會(huì)主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性，堅(jiān)定了人們的社會(huì)主義信念。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，我們考慮的“第一條就是要堅(jiān)持社會(huì)主義，而堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)?！蔽覈?guó)自1978年以來(lái)的20多年，經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率為9.8％。這樣長(zhǎng)期的高速增長(zhǎng)，無(wú)論是資本主義國(guó)家，還是其他社會(huì)主義國(guó)家都未曾有過(guò)。在同期，不但比發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的年均增長(zhǎng)2.5％高出許多，也明顯高于世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)3.3％，與發(fā)展中國(guó)家平均增長(zhǎng)5％相比，也高出不少。中國(guó)改革的成功表明社會(huì)主義有強(qiáng)大的生命力，這使人們對(duì)社會(huì)主義必然代替資本主義及社會(huì)主義的光輝前途充滿(mǎn)信心。

——中國(guó)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為第三世界國(guó)家提供了一種可供借鑒的發(fā)展思路。根據(jù)馬克思恩格斯和列寧的設(shè)想，不發(fā)達(dá)國(guó)家在一定條件下，可以避免資本主義發(fā)展階段，直接向社會(huì)主義過(guò)渡。但在現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)這種跨越發(fā)展的國(guó)家是少數(shù)。80年代后期，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)，在國(guó)際形勢(shì)趨向緩和，世界大戰(zhàn)可以避免的情況下，第三世界國(guó)家要利用這一和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己?！耙鶕?jù)本國(guó)的條件制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策，搞好民族團(tuán)結(jié)，通過(guò)全體人民的共同努力，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展?！敝袊?guó)在這方面取得的重大成就與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可供第三世界國(guó)家借鑒。

在本世紀(jì)最后一年，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想，這是鄧小平理論的重要發(fā)展。在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，有中國(guó)特色社會(huì)主義必將得到更快的發(fā)展。當(dāng)我們回顧?quán)囆∑嚼碚摰恼Q生和與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，以及建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就時(shí)，我們有充分的理由和事實(shí)根據(jù)宣告，數(shù)年前盛行的所謂“20世紀(jì)興起的社會(huì)主義，將在20世紀(jì)內(nèi)滅亡”的預(yù)言徹底破產(chǎn)。瞻望21世紀(jì)，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)定將會(huì)有一個(gè)比現(xiàn)在更好的發(fā)展趨勢(shì)。

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