《秋水》

[譯文]

秋天的雨水按季節(jié)到來，很多河流都注入黃河，黃河水流寬大到辨別不清兩岸之間、河中小洲之間是牛是馬。于是河伯沾沾自喜，認為天下的美景全都自己這里了。他沿著水流向東行，到了北海，臉朝東看去，看不見海水的盡頭。于是河伯開始改變了他(沾沾自喜)的臉色，仰視著向海若(海神)感嘆說：“俗語中有這樣的說法：'聽到了很多道理后，就認為沒有人比得上自己了。'這句話說的就是我吧。而且我曾聽說有人認為孔子的學識不多并輕視伯夷的德義，起先我不相信;現(xiàn)在我目睹了您難以窮盡的樣子，如果我不到您的家門口就真是太危險了，我將長久地被明白大道的人所譏笑了。”

北嗨若說：“井中之蛙不能跟它談論大海，這是因為它被狹小的居處所局限了;夏生秋死的昆蟲不能跟它談論冰，這是因為它被時令所限制了;見識淺陋人不能跟他談論大道，因為他被所受的教育束縛了?，F(xiàn)在你從河岸出來，觀看到了大海，才知道你的丑陋，我將可以對你談論大道理了。天下的水，沒有比海更大的了。千萬條水流歸人大海，不知道什么時候會停止，可是(大海)不會滿溢;海水從尾閭(排水口)泄出，不知道什么時候會停止，但(大海)不會空虛;春天、秋天大海的水量年年不變，水災、旱災對它都沒有絲毫影響。這就是它遠遠超過長江、黃河的水流，(那是)不可能用量度來計數(shù)的，但我卻從來沒有因此而自我夸耀，我認為自己是稟受了陰陽之氣，方得列形于天地之間。我在天地之間，就像小石、小樹在大山上一樣，我正覺得自己見聞太少，又憑什么自我夸耀呢?我盤算四海在天地之間，不就像蟻穴在大的湖澤中一樣嗎?盤算中原地區(qū)在四海之內(nèi)，不就像稗草籽在太倉中一樣嗎?稱呼事物(種類)數(shù)量的名號叫做”萬“，人不過是萬物中的一種;人們聚集在九州，凡有五谷生長的地方，車船通達的地方，每個人不過是天下人中的一個;這一個人與萬物相比，不就像毫毛末梢在馬身上一樣嗎?五帝連續(xù)統(tǒng)治的，三王(不斷)爭奪的，仁義之人憂慮的，賢士們操心的，全都在這(小小的九州)里了。伯夷辭讓它憑它取得名聲，孔子談論它憑它顯示淵博，這樣看來，他們的自我夸耀，不就像你先前對河水的自我夸耀嗎?”

《諫逐客書》

[譯文]

我聽說大臣們商議驅(qū)逐客卿，我私下里認為這樣做錯了。

從前秦穆公訪求賢士，西邊從戎地計取由余，東面換得百里奚，從宋國禮迎蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢士，都不出生在秦國，可是穆公重用了他們，(結果)兼并了二十個國家，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的法令，移風易俗，老百姓因此而富足，國家因此而強盛，百姓樂于為國效力，諸侯前來親近歸服，并且戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取了千里土地，(國家)至今安定強盛。秦惠王采用了張儀的計謀，攻占了三川之地，西面并吞了巴蜀，北面收取了上郡，南面攻取了漢中，吞并了九夷地區(qū)，控制了鄢、郢一帶，東面占據(jù)了成皋要塞，割取了肥沃富饒的土地，于是就離散了六國的合縱之盟，使他們面朝西來事奉秦國，這功業(yè)一直延續(xù)到今天。秦昭王得到了范雎，廢掉穰侯，放逐了華陽君，強化了王室(權力)、抑制了豪門貴族，(對外)用蠶食政策逐步兼并諸侯，使秦國成就了帝王之業(yè)。這四位君主都是依靠客卿成就了功業(yè)。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢?當初要是這四位國君都拒絕客卿而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使秦國沒有富庶的實際和強大的名聲了。

現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有了隨侯珠、和氏璧這類的珍寶，懸掛著明月珠，佩帶著太阿劍，乘坐著纖離寶馬，豎立著用翠羽編成的鳳形旗，樹立著用靈鼉皮蒙成的鼓。這幾樣寶物，秦國一種都不出產(chǎn)，而您卻喜歡它們，這是為什么呢?如果一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用的話，那么夜光璧就不會裝飾在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不會成為賞玩之物，鄭國、衛(wèi)國的女子就不會充滿后宮，而各類駿馬就不會擠滿外邊的馬廄，江南的金、錫就不會做成你的器用，而西蜀的丹砂、靛青也不能作彩繪的顏料了。凡用來裝飾后宮、充塞堂下、使人心意高興，耳目愉快的東西，如果一定要出自秦國然后才可以，那么嵌有明珠的頭簪，鑲著珠璣的耳環(huán)，東阿產(chǎn)的絲綢做成的衣服，五彩刺繡的飾品就不會進獻到您面前;而那些隨著時尚變化，打扮優(yōu)雅、容貌艷麗、文靜美好的趙國女子也就不會站在您的身邊了。敲打瓦盆，叩擊瓦罐，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚地邊唱邊喊使人耳朵聽了愉快的，是地地道道的秦地音樂。而《鄭風》、《衛(wèi)風》、《桑間》、《韶虞》、《武象》類樂舞曲，都是異國的音樂?，F(xiàn)在(大王)放棄敲打瓦盆，叩擊瓦罐而接受鄭、衛(wèi)的音樂，不再聽秦箏，而要聽《韶虞》，這樣做是為什么呢?無非是快意的事當前，宜于觀賞罷了?，F(xiàn)在取用人材卻不是這樣。不問行不行，不管對不對，凡不是秦國的人就不要，凡是客卿的一律驅(qū)逐。這樣那么就是，所看重的是美色、音樂、珠寶、玉器，而所輕視的則是人。這不是用來統(tǒng)一天下，制服諸侯的方略。

我聽說土地廣闊糧食就多，國土廣大人民就多，兵器精良兵士就勇敢。因此泰山不拒絕任何土壤，所以能成就它的高大;河海不舍棄任何細流，所以能成就它的深遠;君王不拒絕眾多的百姓，所以能使它的功德昭著。所以地不論東西南北，人不分異國他鄉(xiāng)，四季(祭品)豐足美好，鬼神也就降賜福佑，這就是五帝三王之所以無敵于天下的原因?，F(xiàn)在您卻要拋棄百姓去資助敵國，拒絕賓客而使諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西，把腳裹住而不敢進人秦國，這就是人們說的“借給強盜兵器，送給小偷糧食”的做法。

物品不出產(chǎn)在秦國，可寶貴的很多;賢士不出生在秦國，愿意效忠的很多?，F(xiàn)在卻驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少自己的人來增加對手的力量，在內(nèi)把自己搞虛，對外又跟諸侯結仇，(這樣下去)要想求得國家沒有危險是不可能的。