《香市》

一、作家作品。

作者：茅盾。茅盾生于1896年于1981年逝世，原名沈德鴻，字雁冰，‘茅盾’是筆名。浙江桐鄉(xiāng)縣人。他于1916年北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)進(jìn)入上海商務(wù)編譯所，即開始了文學(xué)活動(dòng)。曾任《小說(shuō)月報(bào)》主編，參與發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，并與魯迅、瞿秋白等致力于推動(dòng)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。建國(guó)后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中央文化部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席等職。

矛盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》、《腐蝕》，中短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，都從不同側(cè)面反映了時(shí)代面貌;特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，更是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實(shí)主義巨著。散文集有《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》等，均膾炙人口。茅盾還介紹和翻譯外國(guó)文學(xué)作品，撰寫理論批評(píng)文章。他的理論批評(píng)文章大都寫得明白曉暢，反映出他一貫堅(jiān)持的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、為人民大眾服務(wù)的文藝思想。

二、文體知識(shí)。

這是一篇記敘文，屬記事散文?！断闶小钒l(fā)表于1933年7月，《中報(bào)月刊》第二卷第七號(hào)上，1934年收入散文集《話匣子》，現(xiàn)編入《茅盾文集》第九卷。作者在《故鄉(xiāng)雜記》一文中說(shuō)：“‘香市’就是陰歷三月初一起，到十五日止的土地廟的‘廟會(huì)’式的臨時(shí)市場(chǎng)。鄉(xiāng)下人都來(lái)燒香，祈神賜福，保佑蠶好，趁便逛一下。”

三、中心思想。

本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)“香市”昔盛今衰的對(duì)比描繪，從一個(gè)側(cè)面形象而又深刻的反映了：30年代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、蕭條的情況。揭示了造成這種局面的社會(huì)原因。即：帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和反動(dòng)軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。

四、層次段落。

全文分兩大部分：

第一部分：即前4個(gè)自然段。

作者記敘了往昔香市的盛況。文章開頭先交待香市舉辦的時(shí)間，并特別點(diǎn)明：香市是傳統(tǒng)活動(dòng)。接著交待了香市的參加者，主要是農(nóng)民，也就是蠶農(nóng)。凡日子還過(guò)的去的農(nóng)民，都參加這一年一度的“狂歡節(jié)”。“借佛游春”四個(gè)字確切的說(shuō)明了香市的性質(zhì)。作者交待這一點(diǎn)無(wú)疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農(nóng)村情況的集中反映。這里有人、物、有情有景，傳聲繪色筆筆傳神，讓人感到的確是個(gè)“狂歡節(jié)”的樣子。最后作者點(diǎn)明香市也是兒童們的“狂歡節(jié)”。

第5自然段是轉(zhuǎn)折過(guò)度，寫香市被取消。舉辦香市的場(chǎng)地也被占作它用：“社廟左屋被‘公安分局’借去做了衙門”。“社廟的左偏殿上又了有什么‘蠶種改良所’的招牌。”公安分局“象征著軍伐的反動(dòng)統(tǒng)治無(wú)處不在：”蠶種改良所“則象征著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略。作為香市的場(chǎng)所被瓜分，正暗示了香市衰敗的緣由，從而暗示了導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)崩潰的原因。

第三部分：是第6個(gè)自然段到第11個(gè)自然段。

第6自然寫恢復(fù)舉辦香市。

下面的7、8、9三個(gè)自然段，詳細(xì)了寫了禁而復(fù)開的香市的冷清衰敗。作者在文后指出，往常“香市”的主角是農(nóng)民，今天是差不多看不見。

結(jié)尾寫希望借香市振興市面的小商人也失望了。

五、寫作特點(diǎn)。

1、采用對(duì)比方法突出主題。對(duì)比鮮明是本文的一個(gè)顯著特色。同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的香市，昔盛今衰，今昔迥異。但如果孤立地來(lái)看，難見深意。作者將今昔兩個(gè)“香市”的場(chǎng)面擺在一起，兩相對(duì)比就給人以鮮明的印象。作者先聲色俱到的描繪了往昔“香市”紅火熱鬧的場(chǎng)面。昔日的香市，人山人海，將社廟前50-60畝地的大廣場(chǎng)擠的滿滿的、江湖班表演著各種走繩索、弄缸弄甏等一些雜技，還有髦兒戲等種類繁多的而看客卻人海一般。香市的氣氛也異常熱烈，熱鬧的騷音在三里路外也聽得見。

然后，作者倒轉(zhuǎn)筆鋒，描繪眼前“香市”的景象：冷清的市面、陰慘的空氣、坍塌的戲臺(tái)，踝露的屋椽子，單調(diào)的鑼鼓聲，處處透著凄涼。來(lái)演出的是在上海都有名氣的“南洋武術(shù)班”，他們表演著技藝高超的精彩節(jié)目，但依然門亭冷落，觀者寥寥。今昔“香市”不同場(chǎng)面的對(duì)比，還運(yùn)用了反襯的手法。作者一方面著意描寫“南洋武術(shù)班”的演藝精贊，票價(jià)極低，要是放在十多年前，肯定是“擠的滿場(chǎng)沒個(gè)空隙。”

另一方面作者又強(qiáng)調(diào)今天看客極少，特別是往常“香市”的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見。作者極力突出演技的高低與觀眾的多寡，從而反襯出：重興“香市”的冷落。

2、場(chǎng)面描寫生動(dòng)而富有層次。

如文章寫往昔“香市”熱鬧情景采用了場(chǎng)面描寫的方法。作者先總寫一句：“香市”的主要節(jié)目無(wú)非是“吃”和“玩”。然后，依次寫廟前、廟里的熱鬧情景。廟前武槍弄棒，各種雜耍兒紅紅火火，令人目不暇接。廟里燭光點(diǎn)點(diǎn)，香煙繚繞，人們虔誠(chéng)祈富。最后，再作收述：廟里廟外“一片騷音，三里路外也聽得見。”寫來(lái)層次十分清楚。

六、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

1、主題在今昔對(duì)比中顯現(xiàn)。

“香市”并不在意于介紹故鄉(xiāng)習(xí)俗，也不終情于追憶兒時(shí)生活。而是以“香市”的變化，因小見大，揭示30年代初江南農(nóng)村正在破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益調(diào)壁的現(xiàn)實(shí)。如此嚴(yán)肅的主題，竟在極其短小的篇幅中得以體現(xiàn)，主要是依做仗于作者運(yùn)用了對(duì)比手法。作品通篇都在描寫“香市”，先寫其盛，后寫其衰，格局的安排就是一種對(duì)比。寫盛時(shí)，極力宣揚(yáng)繁鬧的場(chǎng)面與狂歡的氣氛;寫衰時(shí)，則選擇數(shù)個(gè)境頭以顯示其慘淡經(jīng)營(yíng)。全文像兩幅風(fēng)俗畫，同為“香市”，面目全非。今昔不同的場(chǎng)面與氣氛，經(jīng)作者的組接，便產(chǎn)成一夜之秋的效果，鮮明地表現(xiàn)了作品的主題。

2、作品中描寫往日“香市”盛況部分的層次與內(nèi)容。

第一層次，以說(shuō)明性文字表達(dá)“香市”的主要節(jié)目是“吃”與“玩”。

第二層次，主要從視覺角度，描寫廟前“香市”上武槍弄棒、吹彈拉唱等各種雜藝的場(chǎng)面之大。

第三層次，有多種感觀出發(fā)，描繪廟里的品物之盛與祈神賜福的香火之繚繞。

第四層次，從聽覺角度，表現(xiàn)廟里、廟外的聲響之嘈雜。作者多角度的描摹“香市”的內(nèi)容、場(chǎng)面與氣氛，以渲染其昔日的盛況。

3、表現(xiàn)重興“香市”的冷落景，運(yùn)用的反襯手法。作品在寫“香市”的冷落、蕭條時(shí)，用了反襯的手法。作者一方面著意描述武術(shù)班技藝精湛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于從前，弄缸弄甏、走繩索這些無(wú)名的“江湖班”，甚至表演賣力，票價(jià)便宜，“要是放在十多年前”，肯定滿場(chǎng)沒個(gè)空隙。另一方面作者又強(qiáng)調(diào)眼下看客卻少，特別是往常“香市”的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見。從而通過(guò)往昔“下三流”的技巧卻吸引大量看客，如今藝高價(jià)廉的武術(shù)班卻不能賺取觀眾的對(duì)比。突出演技的高低與觀眾的多寡成反比的事實(shí)，反襯出“香市”的冷落與重興的失敗。

4、“香市”主角轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵。

作者在表現(xiàn)“香市”的盛衰時(shí)，突出了一個(gè)重要標(biāo)志：即“香市”主角的轉(zhuǎn)換。“香市”的興盛本是農(nóng)民祈神賜福、“借佛游春”的需要，所以昔日“香市”的主要游客是農(nóng)民。這在作品的開端便有介紹?？墒侵卣?ldquo;香市”后，卻出現(xiàn)了異常的現(xiàn)象：往常“香市”的主角——農(nóng)民，差不多看不見。“香市”的主角轉(zhuǎn)變?yōu)殒?zhèn)上的小商人。這說(shuō)明了什么呢?其實(shí)，農(nóng)民并非不想祈神賜福、“借佛游春”，只是他們已沒有經(jīng)濟(jì)能力消受這“香市”了。而農(nóng)村的破產(chǎn)又直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與發(fā)展。于是鎮(zhèn)上的小商人想重興這“香市”，借此吸引游客、振興市面、刺激買賣，可是他們也失望了。這就清楚的表明：在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論什么商業(yè)手段、廣告效應(yīng)，都無(wú)法挽回農(nóng)村破產(chǎn)，市、鎮(zhèn)凋敝的事實(shí)。

5、重要段落簡(jiǎn)析。

第一、“革命”以后，據(jù)說(shuō)為的要“破除迷信”……社廟的左偏殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌。

這一段僅三句話。每一句話似照實(shí)寫來(lái)，而又都含有暗示，寓意匪淺。

其第一句，不僅表明重振“香市”的時(shí)代背景，并且說(shuō)明大革命以后的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)文化對(duì)“香市”具有直接影響。

第二句，則以“公安分局”這一具體事物，象征國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治以占據(jù)農(nóng)村，并成為致使江南農(nóng)村破敗的一個(gè)重要原因。

未句中，“蠶種改良所”一個(gè)招牌，暗示了內(nèi)容更為豐富。什么叫“蠶種改良”?蠶種為會(huì)要改良?作者對(duì)比雖無(wú)介紹，但當(dāng)年的讀者一看便知這招牌的含義。

30年代洋貨沖斥市場(chǎng)，嚴(yán)重沖擊破害民族工業(yè)與農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)。維系江南地區(qū)鄉(xiāng)下人生命線的蠶絲也同樣難以逃避厄運(yùn)。于是不得不廢棄土種、購(gòu)養(yǎng)洋蠶種，雖仍無(wú)濟(jì)于事，但這“蠶種改良”正表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)變化過(guò)程中的一個(gè)特征。意味著帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)滲透與侵略。這更進(jìn)一層的暗示，透露了導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的又一個(gè)重要原因。

七、疑難詞句。

(1)我們鎮(zhèn)上照例有所謂“香市”

“香市”：是作者在《故鄉(xiāng)雜記》一文中曾解說(shuō)：“‘香市’就是陰歷三月初一起，十五日止的土地廟的‘廟會(huì)’式的臨時(shí)市場(chǎng)。鄉(xiāng)下人都都來(lái)燒香，祈神賜福，——蠶好，趁便逛一下。”

(2)臨時(shí)的茶棚，戲法場(chǎng)，弄缸弄甏

弄缸弄甏：是雜耍兒節(jié)目之一，常以頭、肩等身體部位頂接缸、甏。弄 “nong”，玩弄，引申為戲耍。 甏，音“beng”，大甕、壇子，一種腹大口小的陶器。

(3)廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簟?/p>

泓：是水深冒。再一個(gè)解釋是清澈。

(4)上海的《良友畫報(bào)》

《良友畫報(bào)》：上海良友圖書印刷公司，編輯出版的一種畫報(bào)。