許多人對(duì)朋友不善測(cè)度及評(píng)價(jià)，在危機(jī)之中常常錯(cuò)擇庇護(hù)之所，被人出賣甚至落井下石。用逆境、官位、利益這三個(gè)試金石測(cè)度朋友之心，鮮有不準(zhǔn)的例子。當(dāng)然這個(gè)辦法代價(jià)高、耗時(shí)長(zhǎng)，更兼有被動(dòng)的缺憾?！　?/p>

靠調(diào)明世請(qǐng)來(lái)主動(dòng)推斷人心，付出現(xiàn)實(shí)代價(jià)不大，卻是一般則又難駕馭的技術(shù)。這種方法有著捕風(fēng)捉影之嫌，依每人情況不同，常會(huì)發(fā)生誤差?！　?/p>

用壓力推斷人心獨(dú)樹一幟。它靠正面的狂轟濫炸，摧毀對(duì)方心理防線，屬于正面進(jìn)攻型。減消壓力，使其放松警惕也有可能讓他原形畢露。此種辦法適用于強(qiáng)大的操縱者?！　?/p>

逆向推測(cè)，反觸其意是很巧妙的背后進(jìn)攻術(shù)，然后須選準(zhǔn)對(duì)象，力進(jìn)臆斷的不良后果，即“以小人之心，度君子之版”。　　

張揚(yáng)的敵手未必險(xiǎn)惡，難對(duì)付的是外表柔弱的奸邪之徒，因?yàn)樗菀鬃屛覀円蚴韬龆w暗算。雖然柔弱之人未必心照，但對(duì)他們更應(yīng)多多防范。　　

1.知人知面，更要知心　　

春秋末年，晉國(guó)中行文子被迫流亡在外，有一次，經(jīng)過(guò)一座界城時(shí)，他的隨從提醒他道：“主公，這里的官吏是您的老友，為什么不在這里休息一下，等候著后面的車子呢？”中行文子答道：“不錯(cuò)，從前此人待我很好，我有段時(shí)間喜歡音樂(lè)，他就送給我一把鳴琴；后來(lái)我又喜歡佩飾，他又送給我一些玉環(huán)。這是投我所好，以求我能夠接納他，而現(xiàn)在我擔(dān)心他要出賣我去討好敵人了。于是我很快地就離去。”果然，不久，這個(gè)官吏就派人扣押了中行文子后面的兩輛車子，而獻(xiàn)給了晉王?！　?/p>

在普通的人當(dāng)中，有中行文子這般洞明世事的人并不多見。而像下面（伊索寓言）中的鹿一樣的人卻比比皆是：　　

鹿口渴得難受，來(lái)到一處泉水邊。它喝水時(shí)，望著自己在水里的影子，看見自己的角長(zhǎng)而優(yōu)美，洋洋得意，但看見自己的腿似乎細(xì)而無(wú)力，又悶悶不樂(lè)。鹿正自思量，出來(lái)一頭獅子追他。它轉(zhuǎn)身逃跑，把獅子拉下好遠(yuǎn)，因?yàn)槁沟牧α吭谕壬?，而獅子的力量在心里。這樣，在空曠的平原上，鹿一直跑在前頭，保住了性命；到了叢林地帶，它的角被樹枝絆住，再也跑不動(dòng)，就被獅子捉住了。鹿臨死時(shí)對(duì)自己說(shuō)道：“我真倒霉，我原以為會(huì)敗壞我的救了我，我十分信賴的，卻使我喪命。”　　

同樣，在危難時(shí)，曾被懷疑的朋友往往成為救星，被十分信賴的朋友卻往往成為叛逆。須知道，世上之人有很多人心口不一，表里不同，要看出來(lái)是很難的?！　?/p>

順境中，特別在你春風(fēng)得意時(shí)，凡來(lái)往多的都可以稱之為朋友。大家禮尚往來(lái)，杯盞應(yīng)酬，互相關(guān)照。但如果風(fēng)浪驟起，禍從天降，比如你因事而落魄，或蒙冤被困，或事業(yè)失意，或病魔纏身，或權(quán)讓不存等等，這時(shí)，你倒霉自不消說(shuō)，就連昔日那些笑臉相對(duì)，過(guò)從甚密的朋友也將受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。他們對(duì)朋友的態(tài)度、距離，必將看得一清二楚。那時(shí)，勢(shì)利小人會(huì)退避三舍，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；擔(dān)心自己仕途受挫的人，會(huì)劃清界限；酒肉朋友因無(wú)酒肉誘惑而另找飯局；甚至還有人會(huì)趁人之危落井下石，踩著別人的肩膀向上爬。當(dāng)然也有始終如一的人繼續(xù)站在你身邊，把一顆金子般的心捧給你，與你禍福相依，患難與共。如古人所說(shuō)：“居心叵測(cè)，甚于知天，腹之所藏，何從而顯？”答曰，在患難之時(shí)。此時(shí)真朋友、假朋友、親密的、一般的、“鐵哥們兒”、“投機(jī)者”就涇渭分明了。　　

權(quán)力官位、金錢利益歷來(lái)都是人心的試金石。有的人在當(dāng)普通一兵時(shí)自覺(jué)人微言輕，尚與伙伴們親同手足，同喜共憂。一旦他的地位上升了，便官升脾氣漲，交朋會(huì)友的觀念也就變了，對(duì)過(guò)去那“窮朋友”“俗朋友”便羞于與他們?yōu)槲?，保持一定距離。比如，有兩位戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭(zhēng)年代他們同甘共苦。后來(lái)一位因犯一般錯(cuò)誤離開部隊(duì)。在“文革”中，他的這段歷史被當(dāng)成嚴(yán)重歷史問(wèn)題，他因此被錯(cuò)誤的批斗。為了說(shuō)清問(wèn)題，他去找當(dāng)年的戰(zhàn)友為自己的問(wèn)題作個(gè)證明，可是這位當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)友卻怕連累自己，拒而不見，說(shuō)不認(rèn)識(shí)他。這位老兵傷心地掉下了眼淚。很顯然這位領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)鍵時(shí)刻太不夠朋友了。這種做法和落井下石有什么區(qū)別呢？現(xiàn)實(shí)中“只共苦不同甘”的人可謂心黑！　　

在利益面前各種人的靈魂也會(huì)赤裸裸地暴露出來(lái)。有的人在對(duì)自己有利或利益無(wú)損時(shí)，可以稱兄道弟，顯得親密無(wú)間?？墒且坏┯袚p于他們的利益時(shí)，他們就像變了個(gè)人似的，見利忘義，唯利是圖，什么友誼，什么感情統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。比如，在一起工作的同事，平日里大家說(shuō)笑逗鬧，關(guān)系融洽。可是到了晉級(jí)時(shí)，名額有限，“僧多粥少”，有的人真面目就露出來(lái)了。他們?cè)俨徽J(rèn)什么同事、朋友，在會(huì)上直言擺自己之長(zhǎng)，揭別人之短，在背后造謠中傷，四處活動(dòng)，千方百計(jì)把別人拉下去，自己擠上來(lái)。這種人的內(nèi)心世界，在利益面前暴露無(wú)遺。事過(guò)之后，誰(shuí)還敢和他們交心認(rèn)友見？　　

當(dāng)然，大公無(wú)私，吃虧讓人，看重友誼的還是多數(shù)。但是，在利益得失面前，每個(gè)人總會(huì)亮相的，每個(gè)人的心靈會(huì)鉆出來(lái)當(dāng)眾表演，想藏也藏不住。所以，此刻也是識(shí)別人心的大好時(shí)機(jī)。　　

進(jìn)而言之，歲月也可以成為真正公正的法官。有的人在一時(shí)一事上可以稱得上是朋友舊子久了，共事時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)更深刻地了解他們的為人、他們的人品。“路遙知馬力，日久見人心”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。如此長(zhǎng)期交往，長(zhǎng)期觀察，便會(huì)達(dá)到這樣的境界：知人知面也知心?！　?/p>

中行文子在落難之時(shí)，能夠推斷出“老友”的出賣，避免了被其落井下石的災(zāi)難，這可以讓我們得到如下啟示：當(dāng)某朋友對(duì)你，尤其你正處高位時(shí)，刻意投其所好，那他多半是因你的地位而結(jié)交，而不是看中你這個(gè)人本身。這類朋友很難在體危難之中施以援手?！　?/p>

話又說(shuō)回來(lái)，通過(guò)逆境來(lái)檢驗(yàn)人心，盡管代價(jià)高、時(shí)日長(zhǎng)，又過(guò)于被動(dòng)，然而其可靠程度卻大于依推理所下的結(jié)論。因此我們說(shuō)：激霉之時(shí)測(cè)度人心不失為一種穩(wěn)妥的方法?！　?/p>

2.柔弱之人未必君子　　

東晉大將軍王敦去世后，他的兄長(zhǎng)王含一時(shí)感到?jīng)]了依靠，便想去投奔王舒。王含的兒子王應(yīng)在一分勸說(shuō)他父親去投奔王彬，王含訓(xùn)斥道：“大將軍生前與王彬有什么交往？你小子以為到他那兒有什么好處？”王應(yīng)不服氣地答道：“這正是孩兒勸父親投奔他的原因，江川王彬是在強(qiáng)手如林時(shí)打出一塊天地的，他能不趨炎附勢(shì)，這就不是一般人的見識(shí)所能做到的。現(xiàn)在看到我們衰亡下去，一定會(huì)產(chǎn)生慈悲憐憫之心；而荊州的王好一向保守，他怎么會(huì)破格開恩收回我們呢？”王含不聽，于是徑直去投靠王舒，王舒果然將王含父子沉沒(méi)于江中。而王彬當(dāng)初聽說(shuō)王應(yīng)及其父要來(lái)，悄悄地準(zhǔn)備好了船只在江邊等候，但沒(méi)有等到，后來(lái)聽說(shuō)王含父子投靠王舒后慘遭厄運(yùn)，深深地感到遺憾?！　?/p>

好欺侮弱者的人，必然會(huì)依附于強(qiáng)者；能抑制強(qiáng)者的人，必然會(huì)扶助弱者，作為背叛王敦父輩的王應(yīng)，本來(lái)算不上是個(gè)好侄兒，但他的一番話說(shuō)明他是深諸世情的，在這點(diǎn)上，他要比“老婦人”強(qiáng)得多（王敦每每稱呼他兄長(zhǎng)王含為“老婦人”）?！　?/p>

柔被弱者利用，可以博得人同情，很可能能救弱者于危難之間。弱者之柔很少有害，往往是弱者尋找保護(hù)的一個(gè)護(hù)身符，柔若被正者利用，則正者更正，為天下所敬佩。正者之柔，往往是為人寬懷，不露鋒芒，忍人所不能忍?！　?/p>

柔還有可能被好者、邪者所利用，這就很可能是天下之大不幸。他們往往欺下罔上，無(wú)惡不作；在強(qiáng)者面前奴顏卑膝，阿諛?lè)畛?，在弱者面前卻盛氣凌人，橫行霸道，他們以柔來(lái)掩蓋真實(shí)的丑惡嘴臉，讓人看不到他的陰險(xiǎn)毒辣，然后趁你不注意狠狠地戳你一刀。這才是最可怕的?；鹿偈@雖不能位列三卿，但也充分利用皇帝對(duì)他的寵信而日益驕奢橫逸，濫施淫威。在皇帝面前他卻顯出一副柔弱受氣的小媳婦神態(tài)，不露一點(diǎn)鋒芒，以博得皇帝的同情和信賴，藉此卻又更加胡作非為。嚴(yán)嵩是一代好相，可謂赫赫有名，恐怕要永留大名于青史了，他好也是好得很有水平，把個(gè)皇帝玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。好賊在皇帝面前往往是以忠臣的面孔出現(xiàn)的，總是顯得比誰(shuí)都忠于皇上忠于天朝；而在皇帝背后卻欺凌百姓，玩弄權(quán)術(shù)，惡名昭著。正是這種人才善于委手腕，以他的所謂柔來(lái)戰(zhàn)勝他的敵人，達(dá)到他不可告人的目的。他們往往長(zhǎng)于不動(dòng)聲色，老謀深算，滿肚子鬼胎，敵手往往來(lái)不及防備便遭暗算。　　

日常生活中有的人總是畢恭畢敬的模樣，一般而言，這樣的人與人交際應(yīng)對(duì)，大都低聲下氣，并且，始終運(yùn)用贊美的語(yǔ)氣。因此，初識(shí)之際，對(duì)方往往感覺(jué)不好意思；但是，交往日久，就會(huì)察覺(jué)這種人隨時(shí)阿諛的態(tài)度，而致厭惡?！　?/p>

觀察了解，這種類型的人的幼年期，多數(shù)受到雙親嚴(yán)厲且不當(dāng)?shù)墓芙?，而致心理扭曲?？偸菓驯Р话才c罪惡感，心中有所欲求時(shí)，就受到內(nèi)在自我的苛責(zé)。久而之久，這些積壓的情緒經(jīng)過(guò)自律轉(zhuǎn)化，就現(xiàn)形于表面。這樣的表象，是他們所自知的，卻是難以修正的，因?yàn)榻柚吂М吘吹膽B(tài)度，他們才能平衡內(nèi)在的不安與罪惡感，并且壓抑益深，態(tài)度益甚。也就是說(shuō)，他們外表的恭敬，并非內(nèi)在的反映?！　?/p>

這種人常常過(guò)分使用不自然的敬語(yǔ)，常是敵意、輕視、具有警戒心的表示。因?yàn)槌ＷR(shí)告訴我們，雙方關(guān)系好時(shí)是用不著過(guò)多恭敬語(yǔ)的。比如：貴府的千金真可愛！你丈夫又那么健康，實(shí)在令人羨慕…。。噗似口頭的禮貌，并不表示對(duì)你的尊這，而是表示一種戒心、敵意或不信任?！　?/p>

公允地說(shuō)，畢恭畢敬的柔弱者，大多并非是什么惡人邪徒。之所以強(qiáng)調(diào)對(duì)他們的防范，是因?yàn)樵谒麄內(nèi)崛醯谋硐窠o我們帶來(lái)安全感之時(shí)，混跡其中的黑心者很容易偷襲得手。　　

有一頭鹿瞎了一只眼。這鹿走到海邊，在那里吃草。他用好眼對(duì)著陸地，防備獵人襲擊，用瞎眼對(duì)著大海，以為那邊不會(huì)有什么危險(xiǎn)。有人坐船從旁邊經(jīng)過(guò)，看見這頭鹿，一箭就射中了他。鹿倒下時(shí)自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我真倒霉，我原以為陸地危險(xiǎn)，嚴(yán)加防范，而去投靠大海，想不到遇上了更沉重的災(zāi)難。”　　

由此可見，當(dāng)我們與外表平柔之人打交道時(shí)，應(yīng)該力戒松懈，小心測(cè)試他內(nèi)心的意圖，而絕不能掉以輕心，以為此類人就可以不負(fù)重托，不行好邪。有言道：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，對(duì)外表畢恭畢敬的人更應(yīng)如此?！　?/p>

3.“觀人于微而知其著”　　

魏文候手下有員將領(lǐng)叫樂(lè)羊。有一次樂(lè)羊領(lǐng)兵去攻打中山國(guó)。這時(shí)，恰恰樂(lè)羊的兒子正在中山國(guó)。中山國(guó)王就把他兒子給煮了，還派人給樂(lè)羊送來(lái)一盆人肉場(chǎng)。樂(lè)羊悲憤已極但并不氣餒，毫不動(dòng)搖，他竟然坐在帳幕下喝干了一杯用兒子的肉煮成的湯。　　

魏文候知道后，對(duì)堵師贊夸獎(jiǎng)?wù)f：“樂(lè)羊?yàn)榱宋?，吃下他親生兒子的肉，可見，他對(duì)我是何等的忠誠(chéng)??？”堵師贊回答說(shuō)：一個(gè)人連兒子的肉都敢吃，那末，這世上還有誰(shuí)他不敢吃呢？“　　

樂(lè)羊打敗了中山國(guó)，凱旋歸來(lái)時(shí)，魏文候獎(jiǎng)賞了他的功勞。但是，從這開始，總是時(shí)時(shí)懷疑他對(duì)自己的忠心。　　

魏文候這樣做不無(wú)道理，樂(lè)羊的自制力過(guò)于嚇人，非老謀深算之人不能為之。堵師贊的說(shuō)法更有道理，因?yàn)橐粋€(gè)人的行動(dòng)可以以小見大，有著驚人的內(nèi)在一致性?！　?/p>

日本曾有這樣一個(gè)傳說(shuō)，永祿時(shí)期，力量最雄厚的是北條氏康，他稱霸于關(guān)東地方。有一次，北條氏康在戰(zhàn)場(chǎng)上同長(zhǎng)子氏政一起吃飯，可以想象戰(zhàn)時(shí)的飯食是很簡(jiǎn)單的，只有米飯湯。然而，氏政吃著吃著又往飯里加了一碗湯。此事北條氏康看在眼里，記在心上。他馬上產(chǎn)生了聯(lián)想，為什么氏政連自己飯量有多大都沒(méi)有數(shù)呢？從吃飯吃到一半時(shí)又泡一碗湯看來(lái)，至少可以認(rèn)為氏政是個(gè)沒(méi)有多少遠(yuǎn)見的人。北條氏康的擔(dān)心，日后不幸變成了事實(shí)。三十年后，氏政終于因?yàn)槿狈h(yuǎn)見，被豐臣秀吉的大軍圍困，同弟弟氏照悲慘地戰(zhàn)死了。稱雄一時(shí)的北條氏從此日趨滅亡?！　?/p>

依據(jù)此“行為內(nèi)在一致性”原理，可產(chǎn)生以下辦法鑒定某些言行的真正內(nèi)涵：　　

①你可以發(fā)現(xiàn)，論斷他人的人，往往有狡詐的心機(jī)，而改革勢(shì)，往往是需要人幫助的人。就因?yàn)檫@樣，他們才想讓世界改觀。當(dāng)邪惡壓迫著一個(gè)人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，處理他人的過(guò)錯(cuò)，是較輕而易舉的。就因?yàn)檫@樣，那些說(shuō)你活該的人，他的咒罵，等于是允許邪惡在他自身的存在。當(dāng)一個(gè)阿拉伯妓女改過(guò)自新了一夜，她要求警察逮捕所有的妓女。這種女人的心愈是狠毒，她就愈易于資準(zhǔn)她的同伴。　　

惡感由記憶而生。一個(gè)在孩童時(shí)摧殘過(guò)童貞女的人，害怕自己的女兒將成為強(qiáng)奸的受害者。一個(gè)年輕時(shí)犯有手淫毛病的人，害怕自己的兒子步其后塵。責(zé)難顯示著音時(shí)的罪惡。這種人懂得你的職責(zé)義務(wù)，并很快地就能說(shuō)出來(lái)。高貴的人，在“洞察事實(shí)”這種可怕的責(zé)任前，總是默默的?！　?/p>

②語(yǔ)言是人類溝通的工具，從一個(gè)人的言談，就足以知悉他的心意與情緒，但是，若對(duì)方口是心非，就令人猜疑了。這種人往往將意識(shí)里的沖動(dòng)與欲望，以及所處環(huán)境的刺激，修飾偽裝后，以反向語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，令人摸不清實(shí)情?！　?/p>

例如，偶遇個(gè)性不投的朋友，往往投出社交辭令客套邀約：“哎呀，哪天到舍下坐坐嘛！”其實(shí)心里的本意可能是：“糟糕，又遇上了，趕緊開檔為妙！”這種與本意相

反的行為，往往造成內(nèi)心的不安與恐懼，為求自我安慰，于是一而再再而三，因循成習(xí)?！　?/p>

③愛發(fā)牢騷是一種不能言傳的驕傲和自大，不滿意他人在某方面超越自己。如“拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的，搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的。”這是典型的知識(shí)分子牢騷。發(fā)牢騷者大多自視清高，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法保持他們這種優(yōu)越地位時(shí)，就借發(fā)牢騷來(lái)宣泄?！　?/p>

④惡意責(zé)備的人多半是想滿足自己的支配欲望和自尊心。他們常愛抓住別人的毛病小題大作，橫加指責(zé)，這種人對(duì)他人尖酸刻薄，自尊心較強(qiáng)。具有支配他人的愿望?！　?/p>

⑤說(shuō)話好訴諸傳統(tǒng)的人大多思想保守。

這種人不管什么新事物一出現(xiàn)，都好用傳統(tǒng)的東西作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這類人多數(shù)是經(jīng)驗(yàn)主義者，其思想保守、僵化，也表明了其頑固不化的心理?！　?/p>

⑤說(shuō)話好看風(fēng)使舵的人大多無(wú)原則性。

在生活中，許多人說(shuō)話時(shí)是以聽話對(duì)象為轉(zhuǎn)移的。他們自己沒(méi)有一定的主見，完全是“看人下菜”。契柯夫稱這種人為“變色龍”，他通過(guò)同名小說(shuō)的主人公奧楚蔑絡(luò)夫活畫出了這種人看風(fēng)使艙的嘴臉。這種人真理沒(méi)個(gè)準(zhǔn)兒，如果有必要，他們可以朝令夕改，食言而肥。　　

①說(shuō)話暖味的大多數(shù)喜歡迎合他人。這種人說(shuō)同一句話既可作這樣解釋，又可作那樣解釋，含糊其辭，這種人處世圓滑，從不肯吃虧，懂得如何保護(hù)自己和如何利用別人?！　?/p>

③經(jīng)常對(duì)他人評(píng)頭品足，論長(zhǎng)道短，說(shuō)明他嫉妒心重，心胸狹窄，人緣不好，心中孤獨(dú)。如果他對(duì)諸如別人不跟他打招呼之類的小問(wèn)題耿耿于懷，說(shuō)明他在自尊心上受挫，渴望得到別人的尊重。有些人常以領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)失或無(wú)能為話題，則表明他自己有想出人頭地，取而代之的愿望?！　?/p>

②有人在說(shuō)話時(shí)權(quán)力避開某個(gè)話題，這說(shuō)明他在這方面有隱衷，或者在這方面有強(qiáng)烈的欲望。比如當(dāng)一個(gè)人的心中對(duì)金錢、權(quán)力或某異性懷有強(qiáng)烈的欲望時(shí)，很怕被別人識(shí)破，于是就故意避開這個(gè)話題以掩飾自己的真實(shí)用意。　　

③與你活家常多半是對(duì)方看不出你的真意。交談時(shí)，對(duì)方先是與你談一些家?；睿@表示他想了解你的實(shí)力，偵知你的本意，試探你的態(tài)度，然后好轉(zhuǎn)入正題。這種人是很有心機(jī)的談話對(duì)手，值得好好對(duì)付?！　?/p>

我們將以上的方法稱為“捕風(fēng)捉影術(shù)”，緣起于這種“見風(fēng)就是兩”的做法存在一些誤差。能夠減少誤差，捉到準(zhǔn)確的影子并非文字描述那么簡(jiǎn)單。多對(duì)周圍之人的言行進(jìn)行觀察，對(duì)其內(nèi)心進(jìn)行剖析，方能成為真正的測(cè)黑專家，少些捕風(fēng)捉影的錯(cuò)誤，達(dá)到“觀人于微而知其著”的境界?！　?/p>

4.“逆向思維”觀人術(shù)　　

狐貍躲避獵人，看見一個(gè)代木人便請(qǐng)求把他藏起來(lái)。伐木人叫狐貍到他的茅屋里去躲著。過(guò)了不久，獵人趕到了，問(wèn)伐木人看見狐貍沒(méi)有。伐木人一面嘴里說(shuō)沒(méi)看見，一面打手勢(shì)，暗示狐貍藏在什么地方。但是，獵人沒(méi)有注意到他的手勢(shì)，卻相信了他的話。狐貍見獵人走了，便從茅屋里出來(lái)，不打招呼就要走。伐木人責(zé)備狐貍，說(shuō)他保全了性命，卻連一點(diǎn)謝意都不表示。狐貍回答說(shuō)：“假如你的手勢(shì)和你的語(yǔ)言是一致的，我就該感謝你了。”　　

這只狐貍面對(duì)一個(gè)人做的好事，并未受到表面的迷惑。對(duì)于口里說(shuō)要行好事，實(shí)際上要做壞事的人，有一種很好的識(shí)別方法：觀其表面之意而作反解，可即刻識(shí)破其虛假勾當(dāng)。逆向思維的角度，能讓我們從一個(gè)籠罩著光環(huán)的好人好事的反面去發(fā)現(xiàn)從正面很難看見的背影，從而避免輕信所帶來(lái)的失誤。　　

生活中不乏這樣的例子：一個(gè)好端端的女子沒(méi)能找到一個(gè)好丈夫，結(jié)果，她的一生永遠(yuǎn)抹上了一層愁緒。我們經(jīng)常聽到一些女子說(shuō)：“我不在乎他是干什么的，只要他對(duì)我好！”這里面確有一些蒼涼的味道，同時(shí)，也足以證明她們希望能找到一個(gè)好丈夫?？墒牵绾瓮高^(guò)婚前男性的美麗光環(huán)，看清其本來(lái)面目，的確是值得每位待嫁姑娘注意的。　　

①越是有禮貌言談中肯的男人，也許婚后越會(huì)計(jì)較芝麻小事?！　?/p>

最簡(jiǎn)單的道理，又是最難做的一件事是，我們往往只看到問(wèn)題的一個(gè)方面，而忽略了另一面。就說(shuō)有禮貌言談中肯的男人吧，一般姑娘以及姑娘家中大人都把這一點(diǎn)看到眼里，喜在心上，因?yàn)樗麄冎肋@種男人知書達(dá)理，今后生活也是靠得住的。這樣的推斷，從一個(gè)角度看是對(duì)的，換一個(gè)角度呢？他們的優(yōu)點(diǎn)又恰好成了他們的缺點(diǎn)，因?yàn)檫@類男人，他們不僅情感細(xì)膩，而且對(duì)任何一件事，任何一樣?xùn)|西有時(shí)候也是細(xì)膩的。比方說(shuō)，他們會(huì)要你穿這件衣服，而不穿那件；他們會(huì)對(duì)你無(wú)意中說(shuō)的一句話，深深記在心中，或加以分析；他們會(huì)因你去參加了單位組織的一場(chǎng)舞會(huì)而獨(dú)自生悶氣，或干脆暴跳如雷；他們會(huì)因叫你買藍(lán)色窗簾而你偏偏按自己的審美觀點(diǎn)買了綠色的，于是喋喋不休地嘮叨個(gè)沒(méi)完……生活里的每一個(gè)細(xì)節(jié)，他們幾乎都要插手干涉，和這樣的男性生活在一起，顯然會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生矛盾，發(fā)生口角。在離婚卷宗里，不少是因?yàn)榕綗o(wú)法忍受丈夫細(xì)膩到近乎刻薄而導(dǎo)致離婚的?！　?/p>

②對(duì)自己修飾過(guò)分講究的男人可能有自私的動(dòng)機(jī)和忽略女性的傾向?！　?/p>

有些男人受過(guò)分地打扮自己，純屬一種自戀，也許是因?yàn)樗麄兲珢圩约毫?，所以，就顧不上受別人，甚至是自己的愛妻。有位十分有風(fēng)韻的中年女子對(duì)我講，她的丈夫很有風(fēng)度，既會(huì)買衣服，又會(huì)搭配著穿，可是，他對(duì)她和孩子卻沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的熱情。她的丈夫我認(rèn)識(shí)，有次我半開玩笑地問(wèn)：“你妻子又漂亮又溫存，你愛她嗎？”他微微一笑，說(shuō)：“我愛我自己都愛不及呢！”我不懷疑他說(shuō)的是真話，因?yàn)槠綄?duì)我注意到，大家在一塊興趣盎然地談老婆、談孩子、談家庭，他在一旁卻神情淡然。這種男性，大約不單是為了想吸引女性，可能也是一種自我滿足和自我表現(xiàn)把?！　?/p>

③過(guò)分體貼異性的男人，說(shuō)不定婚后容易變得專橫霸道?！　?/p>

在這一點(diǎn)上，時(shí)間很重要。在你來(lái)成他妻子之前和你已經(jīng)成了他妻子之后，時(shí)間把他割成兩個(gè)人。我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這種男性是騙子，但是，他們對(duì)你的殷勤、百依百順，又確實(shí)是為了達(dá)到目的而采取的一種本能的手段。那么，在婚后，他的態(tài)度也許就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而日漸改變，直到從前的溫柔體貼全部煙消云散，剩下的，或者說(shuō)能取代的，就只有“大男子主義”和身體力量的再現(xiàn)以及態(tài)度上的專橫跋扈了。　　

什么樣的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，這是必然的?！　?/p>

④喜歡夸耀自己的男人，往往個(gè)性偏向歇斯底里且虛榮心強(qiáng)?！?/p>

有不少男青年在戀愛對(duì)象面前不甘寂寞，喜歡神彩飛揚(yáng)地夸大自己：是某某重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)的啦，在某某機(jī)關(guān)坐辦公室，月薪近3000元，單位人如何評(píng)價(jià)他有才能、機(jī)智啦……一切都被拔高拉長(zhǎng)了，而這種光環(huán)又最容易令姑娘心曠神怡，倍感自豪。其實(shí)，越是這一流的男性，就越有可能是一個(gè)三流的可憐公民，他們的虛榮心極強(qiáng)，自私又任性，情緒上極不穩(wěn)定。這種個(gè)性在心理學(xué)上稱為歇斯底里性格。此類型的男人由于內(nèi)心是自卑的，是虛脫的，因而也就是無(wú)力的，但他們要裝攻門面，這樣就會(huì)不斷地去用言行欺騙自己，欺騙別人，那又怎能去關(guān)心、體貼別人呢。　　

⑤犯錯(cuò)誤時(shí)解釋很多的男人婚后夫妻之間容易吵架。　　

當(dāng)我們的戀人在約會(huì)時(shí)間晚到半個(gè)小時(shí)或一刻鐘時(shí)，他反反復(fù)復(fù)地解釋是因?yàn)槭裁词裁丛虿胚t到的，這樣人就是沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、承認(rèn)錯(cuò)誤。一般人犯錯(cuò)誤時(shí)，多半有兩種反應(yīng)：一種是立刻向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)賠禮，另一種則是先做一番自我解釋。前者是個(gè)性率直而且比較體諒別人的人，而后者則比較自私，凡事都以自我為中心來(lái)行動(dòng)。后者很怕遭到他人的批評(píng)，因此，不愿輕易認(rèn)錯(cuò)。相反，把責(zé)任全部往對(duì)方身上推。試想，這樣沒(méi)有自知之明的人，他們?cè)趺纯赡芾斫馄拮?？再說(shuō)，家庭生活沒(méi)有矛盾是不正常的，也是不可能的?？墒?，丈夫永遠(yuǎn)不愿承認(rèn)自己的不是，永遠(yuǎn)怪罪妻子，永遠(yuǎn)是妻子的錯(cuò)，如此個(gè)性缺陷，又怎能使家庭和平安寧？　　

如果說(shuō)“增減壓力”這種正面進(jìn)攻洞察人心的方法容易引發(fā)對(duì)抗，并且比較費(fèi)力，那么從反面下手的辦法則有不知不覺(jué)與不費(fèi)吹灰之力的優(yōu)點(diǎn)。它本身的缺點(diǎn)竟正是它的優(yōu)點(diǎn)：用這種方法的人往往會(huì)陷進(jìn)“凡事都往壞處想”的泥坑，被人貶斥為“以小人之心，度君子之腹。”