高中文言文特殊句式的歸納和講解

下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

①甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：“你太不聰明了”

②安在公子能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”(安：<疑問(wèn)代詞>表處所，哪里;什么地方)

二、賓語(yǔ)前置

【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置。

格式：主+否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動(dòng)

①時(shí)人莫之許(《隆中對(duì)》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”

②秦人不暇自哀(《過(guò)秦論》)譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。

③我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。

(1)賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動(dòng)?

①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么?’”

②問(wèn)女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問(wèn)女兒在思考什么?”

③吾誰(shuí)敢怨?(《捕蛇者說(shuō)》)譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢?”

④且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”(焉：<代>表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”)

(2)賓語(yǔ)在介詞前面

格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動(dòng)?

①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”

②誰(shuí)為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們?cè)?替誰(shuí)哀哭呢?”

③微斯人吾誰(shuí)與歸?《岳陽(yáng)樓記》譯文：除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢?”

④雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置。

格式：賓+介+動(dòng)

①一言以蔽之 譯文：用一句話來(lái)概括它。

②楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。

格式：主+賓+之(是)+動(dòng)

①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢?”

②句讀之不知，惑之不解(《師說(shuō)》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

③唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)

【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他(她)”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

②兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信

【6】“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①府吏見(jiàn)丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來(lái)時(shí))府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見(jiàn)背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”

這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)恕(希望你寬恕我);有何見(jiàn)教(有什么指教我的);讓你見(jiàn)笑了(讓你笑話我了);望見(jiàn)諒(希望你原諒我)。

【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。

①亞父南向坐 (《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語(yǔ)后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

(1)格式：動(dòng)+以+賓

①飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾”

②申之以孝悌[ti4]之義 (《齊桓晉文之事》) 譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

③覆之以掌 (《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”

(2)格式：動(dòng)+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓

①能謗譏于市朝 (《鄒[zou1]忌諷齊王納諫》) 譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”

②且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

③生乎吾前 (《師說(shuō)》)譯文：“生在我的前面”

(3)格式：形+于+賓

①長(zhǎng)于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項(xiàng)伯)比我長(zhǎng)(大)”

②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒”

四、定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞+定語(yǔ)+者

①求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人”

②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人”

③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來(lái)者。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人”

【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者

①馬之千里者(《馬說(shuō)》)譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至(《為學(xué)》)譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

③國(guó)之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國(guó)出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(《岳陽(yáng)樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷(或身處遙遠(yuǎn)的江湖)，就要為國(guó)君擔(dān)憂”

【4】格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢?”

【5】數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)+數(shù)量定語(yǔ)

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”

②一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”