作為一名注冊(cè)會(huì)計(jì)師，通過什么手段來(lái)取得社會(huì)的信任的呢?事實(shí)上，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的成功，是與其四大查賬技術(shù)有關(guān)。只要這四大技術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，所有造假的公司無(wú)不俯首稱臣。這些專門對(duì)付假賬的“擒拿格斗”的技術(shù)，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師們經(jīng)過長(zhǎng)期摸索、實(shí)踐、再摸索、再實(shí)踐，逐步總結(jié)出來(lái)的。

技術(shù)之一：賬證核對(duì)

注冊(cè)會(huì)計(jì)師之所以能夠通過會(huì)計(jì)報(bào)表、賬冊(cè)以及憑證的核對(duì)，查清已發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，并對(duì)之下結(jié)論，是與其審計(jì)對(duì)象-當(dāng)前財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的特征分不開的。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的主要特征及賬證核對(duì)的主要方式是：

1. 原始憑證的要素能夠說(shuō)明經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、金額、數(shù)量以及具體負(fù)責(zé)的人員。因此，在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)原始憑證要素幾乎成為所有國(guó)家的法律要求。其目的就是通過要素的牽制，達(dá)到能證實(shí)已發(fā)生經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的真實(shí)性。因此，只要查對(duì)證實(shí)賬冊(cè)記錄的原始憑證是否存在、要素是否完備，往往就能判定過去的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)有否發(fā)生。

2. 復(fù)式記賬能夠說(shuō)明經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)發(fā)生時(shí)的來(lái)源與去向。自從意大利修道士巴其阿勒在1494年總結(jié)出復(fù)式記賬以來(lái)，會(huì)計(jì)在科學(xué)的殿堂中多多少少有了那么一席之地。由于復(fù)式記賬能清楚地將所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，通過雙重記錄說(shuō)明企業(yè)資源的來(lái)源與去向。因此，熟悉了復(fù)式記賬，就能隨心所欲地將賬本所記的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為已發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)過程錄像。復(fù)式記賬的科學(xué)性，就在于此。

3. 權(quán)責(zé)發(fā)生制會(huì)計(jì)能夠很好地確認(rèn)應(yīng)盡的義務(wù)與應(yīng)得的權(quán)利，并能較好地將這些權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐浔取Ｃ绹?guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)在1940年出版的《公司會(huì)計(jì)準(zhǔn)則結(jié)論》一書中，對(duì)權(quán)責(zé)發(fā)生制會(huì)計(jì)是這樣論述的：“在外行人看來(lái)，‘成本’表示現(xiàn)金支出，‘收入’和‘收益’意指收到的現(xiàn)金。但配比概念意義更深。會(huì)計(jì)并不比較現(xiàn)金收支，而是力量與成就、勞務(wù)的獲得與提供、所取得的(貨物或勞務(wù))價(jià)格總計(jì)與處理(貨物或勞務(wù))的價(jià)格總計(jì)。所有這些均包含在‘成本與收入’和‘權(quán)責(zé)發(fā)生制’會(huì)計(jì)之中”。(P16)因此，權(quán)責(zé)發(fā)生制會(huì)計(jì)能更正確地將沒有收到但權(quán)利已獲得，或盡管沒有支付但義務(wù)必須承擔(dān)的業(yè)務(wù)也統(tǒng)統(tǒng)包括進(jìn)去，從而使會(huì)計(jì)能更真實(shí)地反映所有發(fā)生過的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。

牢牢掌握現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)三大特征，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行賬證核對(duì)，許多虛假會(huì)計(jì)信息都會(huì)被一一揭穿。由此可見，以會(huì)計(jì)為媒介而產(chǎn)生的審計(jì)業(yè)務(wù)，造就了注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)會(huì)計(jì)語(yǔ)言的天生敏感性。以賬表核對(duì)、賬賬核對(duì)、賬證核對(duì)為主的查賬方法，形成了注冊(cè)會(huì)計(jì)師第一大技術(shù)。