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(1). 腦與電腦的區(qū)別有二,一是容易遺忘,二是容易出錯(cuò)。這看起來(lái)是缺點(diǎn),其實(shí)是優(yōu)點(diǎn)。遺忘是自動(dòng)發(fā)生的,這使我們可以不費(fèi)力氣就把多余的信息清除出去,給不期而至的好思想騰出空間。倘若沒(méi)有這樣的空間,好思想就會(huì)因?yàn)檎也坏綏⒌囟诛w向黑暗之中。讓關(guān)系出錯(cuò)更是人腦的一個(gè)美妙天賦,靠了它我們往往會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn),在沒(méi)有關(guān)聯(lián)之處邂逅嶄新的思想。這兩個(gè)區(qū)別說(shuō)明了同一件事,便是電腦的本領(lǐng)僅到信息為止,人腦的本領(lǐng)卻是要讓信息導(dǎo)致思想。

對(duì)本段文字的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是( )。

A. 人腦有著電腦所沒(méi)有的優(yōu)越性

B. 電腦的本領(lǐng)易使人們產(chǎn)生電腦優(yōu)于人腦的想法

C. 遺忘是人腦的優(yōu)點(diǎn)

D. 易出錯(cuò)是人腦的美妙天賦

答案:A

(2). 反腐攻堅(jiān)需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)腐敗干部進(jìn)行剖析也是一種方法,但任何分析都需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。只按年齡段分析就得出年輕干部已成為腐敗高危人群,而不從權(quán)力自身的特點(diǎn)入手,很容易人為制造新的矛盾,而且也會(huì)掩蓋反腐敗的本質(zhì)。若受年輕干部已成為腐敗高危人群誤導(dǎo),反腐敗只緊盯年輕干部這個(gè)所謂的“高危人群”,而放松對(duì)權(quán)力不受人民約束才是產(chǎn)生高腐敗率根源的關(guān)注,那么高危權(quán)力所產(chǎn)生的高腐敗就難以遏制,反腐敗則會(huì)誤入“治標(biāo)不治本”的歧途。

這段文字意在說(shuō)明( )。

A. 反腐攻堅(jiān)需要對(duì)腐敗干部進(jìn)行剖析

B. 高腐敗率產(chǎn)生的根源是權(quán)力不受人民約束

C. 只有高危權(quán)力,沒(méi)有高危人群

D. 高危權(quán)力產(chǎn)生的腐敗難以遏制

答案:C

(3). 一些青少年網(wǎng)民過(guò)分迷戀與網(wǎng)上的“人一機(jī)”式交往,會(huì)忽視真實(shí)存在的人際關(guān)系,產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)人際交往萎縮和角色錯(cuò)位的現(xiàn)象;爆炸般的網(wǎng)絡(luò)信息的擠壓揉搓,會(huì)加大青少年網(wǎng)民的心理負(fù)擔(dān)和壓力,引發(fā)“信息污染綜合癥”等心理障礙;網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性也會(huì)使青少年網(wǎng)民產(chǎn)生一種“特別自由”的感覺(jué)和“為所欲為”的沖動(dòng),做一些平時(shí)不能做,也明顯是不道德的行為;長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)會(huì)使一些青少年沉溺其中不能自拔,產(chǎn)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)分依賴心理,成為“電子海洛因”的“吸食者”,染上“上網(wǎng)成癮癥”等心理疾病。

這段文字主要討論的是( )。

A. 網(wǎng)癮問(wèn)題的心理危害不容小視

B. 網(wǎng)癮會(huì)讓青少年出現(xiàn)品行障礙

C. 網(wǎng)癮會(huì)給青少年造成情緒障礙

D. 網(wǎng)癮會(huì)導(dǎo)致青少年的社會(huì)交際出現(xiàn)障礙

答案:A

(4). 語(yǔ)言是人類交流思想,溝通感情的橋梁。講究語(yǔ)言美,古來(lái)有之?！抖Y記》說(shuō),“不失口于人”:荀子曰:“語(yǔ)言之美,穆穆皇皇?！倍紡?qiáng)調(diào)語(yǔ)言美產(chǎn)生的效果。常言道:“良言一句三冬暖?！比绻麑?duì)人說(shuō)話不講禮貌,開(kāi)口帶臟字,出言不遜,人與人之間思想就很難交流,感情就很難溝通。

這段文字的主旨是( )。

A. 語(yǔ)言是人類交流思想,溝通感情的橋梁

B. 我國(guó)古人非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言之美

C. 用于溝通的語(yǔ)言需要講究美

D. 禮貌是溝通的前提條件

答案:C

(5). 科學(xué)家對(duì)于科學(xué)的信仰從根本上說(shuō)依然處于形而下的層面,而科學(xué)家精神生活的需要本質(zhì)上是形而上的。宗教的功能正是為人類提供精神安慰和終極價(jià)值,這樣,科學(xué)家精神生活的終極需要和宗教的功能之間就形成了一種天然的契合關(guān)系?？梢哉f(shuō),以理性精神和實(shí)證精神為其活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)家的情感需要,構(gòu)成了科學(xué)家宗教情結(jié)的天然基礎(chǔ)。

這段話意在說(shuō)明( )。

A. 宗教為人類提供精神安慰和終級(jí)價(jià)值

B. 情感需要是導(dǎo)致科學(xué)家產(chǎn)生宗教情結(jié)的根本原因

C. 科學(xué)家對(duì)于科學(xué)精神的推崇依然處于形而下的層面

D. 科學(xué)家精神生活的需要本質(zhì)上是一種形而上的需要

答案:B

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