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時事評論背景：

美國著名的科技奢侈品定制廠商Brikk，日前發(fā)布了兩款黃金鉆石版的蘋果手機，一款起價約26萬元，一款則約35萬元，成了最近熱議的話題。

時事評論觀點：

奢侈品消費是一種特殊社會現(xiàn)象，有了錢的人追求跑車豪宅、名包鉆石，是個人自由，卻不值得提倡。奢侈品本質與“愛”等精神世界無關，但若在一些人那里異化成“真愛的成色”，甚至衍生出“寧坐寶馬車里哭、不坐自行車上笑”等拜金主義，恐怕就是一種病了。

馬克思曾這樣描述消費的本質，“在倫敦最繁華的街道……陳列著世界上的各種財富：印度的披肩、美國的左輪手槍、巴黎的胸衣、俄羅斯的皮衣和熱帶地區(qū)的香料。”商品正面，“都掛著冷冰冰的白色標簽，上面刻著阿拉伯數(shù)字……”當數(shù)字開始對物品的意義起決定性作用時，消費就難以逃脫被“唯物質”需求所支配的格局。

研究奢侈問題的德國學者桑巴特曾寫道，人們浪費自己的收入，揮霍盡財產，奢侈像無底洞，吞噬了一切。這些話雖然時隔很久，但用來描述現(xiàn)在沉迷于消費炫富的人們，仍然非常準確。

早在上世紀80年代，西方學者就將這類社會問題形象地概括為“富裕流感”。最近幾年，隨著全球化推進和新興市場國家崛起，這個概念重新火了起來。令人憂慮的是社會對這一問題認知的錯位。美國富二代庫奇的案子去年曾被輿論持續(xù)關注：瘋狂酗酒之后，庫奇駕車釀成車禍，致使4死2傷。但律師以其患有“富裕流感”為由進行辯護，法官最終判其10年緩刑。美國PBS電視臺紀錄片《富裕流感》的共同制片人約翰·格拉夫對此頗為不平——“我們當時提到富裕流感，是用來形容一種社會問題，而不是心理問題，沒想到今天會被拿到法庭上用作富二代的擋箭牌。”

沒錯，治療這種病不需要服藥，而是要轉變社會文化。美國作家萊斯在名為《多了》的繪畫書中講過這樣的故事：一只喜鵲因意外驚喜開始源源不斷地囤積物品，越堆越多直到同巢窩和樹枝一起墜地。有評論稱，這是“關于貪心和物質主義的警示故事”。消費之于生活、之于經濟都需要一個理性平衡，有能力過奢侈的生活，但卻自求簡樸，才對個人幸福乃至社會發(fā)展更為有益。

正如歷史學家湯因比說的“進步簡樸律”，文明成長的關鍵，在于文明能否將能量和關注，從物質層面轉向精神、審美、文化、藝術面。

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