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| 基本內(nèi)容(可續(xù)頁): 《馬克思主義哲學(xué)原理》考試大綱 第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論一、考核內(nèi)容（一）哲學(xué)和哲學(xué)形態(tài)的歷史發(fā)展（二）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、本質(zhì)和功能（三）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代（四）馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義（五）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：哲學(xué)和世界觀、方法論；哲學(xué)的基本問題和基本派別；哲學(xué)基本形態(tài)的歷史發(fā)展；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的研究對象和理論體系；馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一；馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；人本主義和科學(xué)主義；當(dāng)代科技革命；馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華；馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次飛躍的理論成果；馬克思主義哲學(xué)的中國化；學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的；理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。（二）綜合應(yīng)用：馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一；馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。 第二章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、考核內(nèi)容（一）辯證唯物主義物質(zhì)觀（二）辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀（三）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀及其特點(diǎn)；近代機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀及其局限；列寧的物質(zhì)定義及其意義；運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、靜止的關(guān)系；時(shí)間和空間的絕對性和相對性；時(shí)間和空間的有限性和無限性；自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性、意識對物質(zhì)的依賴性；世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)證明；二元論和唯心主義一元論的錯(cuò)誤。（二）綜合應(yīng)用：分析唯心主義、形而上學(xué)在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)問題上的錯(cuò)誤；分析形而上學(xué)時(shí)空觀的錯(cuò)誤；辯證唯物主義物質(zhì)觀對現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)意義；運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理，剖析運(yùn)動(dòng)觀上的絕對主義和相對主義的錯(cuò)誤；說明世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是實(shí)事求是方法的理論依據(jù)；運(yùn)用實(shí)事求是方法說明一切從我國社會(huì)主義初級階段實(shí)際出發(fā)的重要性。 第三章 意識的起源、本質(zhì)的作用一、考核內(nèi)容（一）意識的起源和本質(zhì)（二）意識的結(jié)構(gòu)和作用二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：意識產(chǎn)生的三個(gè)環(huán)節(jié)；意識的社會(huì)性；意識是人腦的機(jī)能；第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)；意識是客觀世界的主觀映象；人工智能與意識的本質(zhì)；意識的結(jié)構(gòu)；意識的能動(dòng)性；意識能動(dòng)作用的表現(xiàn)；客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（二）綜合運(yùn)用：用意識起源和本質(zhì)的理論，說明物質(zhì)第一性、意識第二性的正確性，說明錯(cuò)誤的意識也是對客觀世界的反映，說明意識能動(dòng)作用及其發(fā)揮的途徑和方法；剖析形而上學(xué)唯物主義和唯心主義在物質(zhì)和意識關(guān)系問題上的錯(cuò)誤；運(yùn)用客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，說明精神萬能論和宿命論的錯(cuò)誤。 第四章 唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)一、考核內(nèi)容（一）物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系（二）物質(zhì)世界的永恒發(fā)展（三）唯物辯證法是普遍規(guī)律和范疇的科學(xué)體系二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：聯(lián)系、條件、系統(tǒng)、系統(tǒng)論；聯(lián)系的客觀性、普遍性和復(fù)雜多樣性；運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展及其關(guān)系；新生事物及其不可戰(zhàn)勝性；發(fā)展的過程性和規(guī)律性；辯證法、形而上學(xué)；辯證法和形而上學(xué)的根本對立；唯物辯證法的范疇和規(guī)律；唯物辯證法的核心。（二）綜合運(yùn)用：運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說明我們在生產(chǎn)生活中應(yīng)該保護(hù)環(huán)境；運(yùn)用新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理，說明應(yīng)該如何對待新生事物。 第五章 對立統(tǒng)一規(guī)律一、考核內(nèi)容（一）矛盾及其屬性（二）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：邏輯矛盾和辯證矛盾的區(qū)別；矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其關(guān)系；矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的地位和作用；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；內(nèi)因和外因；對抗性矛盾和非對抗性矛盾；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。（二）綜合運(yùn)用：用矛盾普遍性原理，說明在實(shí)際生活中堅(jiān)持既競爭又合作的重要性；用矛盾特殊性的原理，說明堅(jiān)持具體問題具體分析的重要性；用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系的原理，說明堅(jiān)持獨(dú)立自主和對外開放的重要性；用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理說明走有中國特色社會(huì)主義道路的重要性；用主次矛盾關(guān)系的原理，說明我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和“兩手”都要硬的重要性。 第六章 量變質(zhì)變規(guī)律一、考核內(nèi)容（一）質(zhì)、量、度（二）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：質(zhì)、量、度；定性分析和定量分析；質(zhì)變、量變及其辯證關(guān)系；質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性和復(fù)雜性；局部性部分質(zhì)變和階段性部質(zhì)變。（二）綜合運(yùn)用：在實(shí)際生活中堅(jiān)持定性分析和定量分析相結(jié)合的重要性；在實(shí)際生活中如何堅(jiān)持唯物辯證法的適度原則；說明量變質(zhì)變原理對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。 第七章 否定之否定規(guī)律一、考核內(nèi)容（一）辨證的否定（二）否定之否定二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：肯定和否定；揚(yáng)棄；辯證否定觀的內(nèi)容；形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤；事物發(fā)展的周期性；事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性。（二）綜合運(yùn)用：辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別；理解事物的自我發(fā)展自我完善；用辯證否定觀說明如何正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外來文化；用前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理，說明應(yīng)該如何正確認(rèn)識我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。 第八章 唯物辯證法的基本范疇一、考核內(nèi)容（一）原因和結(jié)果（二）必然性和偶然性（三）可能性和現(xiàn)實(shí)性（四）內(nèi)容和形式（五）本質(zhì)和現(xiàn)象二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：原因和結(jié)果的辯證關(guān)系；因果聯(lián)系的特點(diǎn)；因果聯(lián)系的復(fù)雜性；因果聯(lián)系的客觀性；唯物主義決定論；唯心主義非決定論；必然性和偶然性的辯證關(guān)系；機(jī)械決定論；辯證決定論；可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系；現(xiàn)實(shí)的可能；抽象的可能；或然率；內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系；形式主義；形式虛無主義（二）綜合運(yùn)用：結(jié)合實(shí)際說明掌握原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的重要意義；說明掌握必然性和偶然性辯證關(guān)系對科學(xué)研究中的重要意義；如何分析事物發(fā)展的可能性；運(yùn)用可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系原理分析我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育工作中的實(shí)際問題；用內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系原理，說明反對形式主義和虛無主義的重要性；如何才能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。 第九章 認(rèn)識的基礎(chǔ)、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)一、考核內(nèi)容（一）認(rèn)識的基礎(chǔ)和認(rèn)識論的基本派別（二）認(rèn)識的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：認(rèn)識和認(rèn)識論；唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的區(qū)別；舊唯物主義直觀反映論和辯證唯物主義的能動(dòng)反映論的區(qū)別；舊唯物主義實(shí)踐觀；唯心主義實(shí)踐觀；辯證唯物主義的實(shí)踐觀；實(shí)踐是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)；實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用；認(rèn)識的主體和客體及其關(guān)系；主體和主觀的區(qū)別；客體和客觀的區(qū)別；認(rèn)識的本質(zhì)；唯心主義對認(rèn)識本質(zhì)的觀點(diǎn)；舊唯物主義對認(rèn)識本質(zhì)的觀點(diǎn)。（二）綜合運(yùn)用：馬克思主義認(rèn)識論與舊哲學(xué)的根本區(qū)別；馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)的實(shí)踐范疇和辯證法引進(jìn)認(rèn)識論對認(rèn)識論的變革之重要性；用理論與實(shí)踐關(guān)系原理，說明中國特色社會(huì)主義理論體系對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐意義。 第十章 認(rèn)識的過程和方法一、考核內(nèi)容（一）認(rèn)識的基本過程（二）辨證思維的基本方法二、考核要求（一）識記的領(lǐng)會(huì)：感性認(rèn)識及其特點(diǎn)；理性認(rèn)識及其特點(diǎn)；感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系；唯理論和經(jīng)驗(yàn)論；認(rèn)識的第一次飛躍；認(rèn)識的第二次飛躍；實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍的必要性和條件；實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐飛躍的必要性和條件；認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律；思維；辨證思維；歸納和演繹及其辯證關(guān)系；分析和綜合及其辯證關(guān)系；具體和抽象及其辯證關(guān)系；邏輯的和歷史的辯證統(tǒng)一；（二）綜合運(yùn)用：用感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系的原理說明實(shí)際工作中的經(jīng)臉主義教條主義的錯(cuò)誤和危害；運(yùn)用認(rèn)識運(yùn)動(dòng)規(guī)律說明對中國特色社會(huì)主義道路是一個(gè)不斷認(rèn)識的過程；認(rèn)識是主觀和客觀的具體、歷史的統(tǒng)一；說明辨證邏輯思維方法對認(rèn)識活動(dòng)的重要作用；馬克思主義認(rèn)識論與黨的群眾路線的關(guān)系。 第十一章 真理一、考核內(nèi)容（一）真理及其基本屬性（二）真理的檢驗(yàn)二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：真理的本質(zhì)；真理與謬誤的關(guān)系；真理的客觀性和辨證性；真理的相對性和絕對性及其辨證關(guān)系；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明的關(guān)系；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和非確定性。（二）本章綜合運(yùn)用：結(jié)合實(shí)際說明真理超出其適用條件和范圍就變成謬誤；用真理的絕對性和相對性的辨證關(guān)系原理說明對待馬克思主義的正確態(tài)度；說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的重要意義；馬克思主義認(rèn)識論和群眾路線的關(guān)系。 第十二章 馬克思主義的社會(huì)歷史觀一、考核內(nèi)容（一）歷史唯物主義使社會(huì)歷史觀成為科學(xué)（二）社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程（三）歷史唯物主義是歷史觀和方法論的統(tǒng)一二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：馬克思主義以前舊歷史觀的缺陷及其根源；歷史觀的基本問題；唯物史觀的研究對象；社會(huì)存在與社會(huì)意識；唯物史觀與唯心史觀；勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展的鑰匙；社會(huì)物質(zhì)生活條件；社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的辨證關(guān)系；歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說，也是研究社會(huì)歷史現(xiàn)象的哲學(xué)方法論。（二）綜合運(yùn)用：唯物史觀創(chuàng)立的意義；辨證理解社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程；歷史觀基本問題的正確解決之理論和方法論意義；掌握社會(huì)規(guī)律和人的自覺能動(dòng)性關(guān)系原理對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義。 第十三章 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)行機(jī)制一、考核內(nèi)容（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二、考核內(nèi)容（一）識記和領(lǐng)會(huì)：生產(chǎn)力；勞動(dòng)資料；勞動(dòng)對象；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)資料所有制；物質(zhì)利益；生產(chǎn)方式；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；上層建筑；政治結(jié)構(gòu)；政治形態(tài)；政治上層建筑；思想上層建筑；政治上層建筑和思想上層建筑的辯證關(guān)系；上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；社會(huì)形態(tài)及其更替。（二）綜合運(yùn)用：社會(huì)基本矛盾及其總體運(yùn)動(dòng)；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。運(yùn)用社會(huì)基本矛盾的總體運(yùn)動(dòng)原理說明發(fā)展是硬道理；運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的原理說明我國的基本國情是處在社會(huì)主義初級階段；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一原理對我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要意義；依據(jù)社會(huì)形態(tài)更替的理論說明我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不可逾越性。 第十四章 階級、國家和社會(huì)一、考核內(nèi)容（一）階級和階級斗爭（二）國家（三）社會(huì)革命二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：階級；階級斗爭；階級的產(chǎn)生；階級的實(shí)質(zhì)；階級斗爭的根源；階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；我國現(xiàn)階段的階級結(jié)構(gòu)；階級分析方法；國家的起源；國家的實(shí)質(zhì)；國體和政體及其關(guān)系；國家的歷史演變；社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用；社會(huì)革命的根源、條件、類型和形式；社會(huì)改良、社會(huì)改革和社會(huì)革命的區(qū)別；科技革命和社會(huì)革命的關(guān)系。（二）綜合運(yùn)用：正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭的特點(diǎn)；正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義國家階級關(guān)系的變化；結(jié)合我國改革的實(shí)際說明“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。 第十五章 社會(huì)意識一、考核內(nèi)容（一）社會(huì)意識的結(jié)構(gòu)和相對獨(dú)立性（二）社會(huì)意識的功能和精神文明二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：社會(huì)意識；個(gè)人意識；群體意識；社會(huì)心理；社會(huì)意識形態(tài)；藝術(shù)；道德；宗教；政治思想；法律思想；教育思想；社會(huì)意識相對獨(dú)立性的含義和表現(xiàn)；社會(huì)意識的功能；社會(huì)精神文明；（二）綜合運(yùn)用：正確認(rèn)識社會(huì)意識諸形式的特點(diǎn)和作用；運(yùn)用社會(huì)意識相對獨(dú)立性的原理說明建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要意義和基本思路；運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系原理說明思想解放或觀念變革的必然性和必要性。 第十六章 人的本質(zhì)和人的價(jià)值一、考核內(nèi)容（一）人的本質(zhì)（二）人的價(jià)值二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：人性；人的社會(huì)性；人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和；人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系；實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的途徑。（二）綜合運(yùn)用：階級社會(huì)中沒有超階級的人性；運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值的理論，說明應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的人生價(jià)值觀。 第十七章 人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用一、考核內(nèi)容（一）人民群眾和普通個(gè)人在歷史上的作用（二）歷史人物在歷史上的作用二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：在個(gè)人和人民群眾的歷史作用問題上兩種根本對立的觀點(diǎn)；人民群眾創(chuàng)造歷史的根據(jù)和表現(xiàn)；人民群眾創(chuàng)造歷史的制約性；歷史人物在歷史上的作用；正確認(rèn)識和評價(jià)杰出的歷史人物在歷史上的作用。（二）綜合運(yùn)用：分析英雄史觀的根源；運(yùn)用人民群眾歷史作用的理論說明堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要性；堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論依據(jù)和重要意義。 第十八章 社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展一、考核內(nèi)容（一）社會(huì)進(jìn)步（二）人的全面發(fā)展二、考核要求（一）識記和領(lǐng)會(huì)：社會(huì)進(jìn)步的依據(jù)和標(biāo)志；社會(huì)進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性；人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容和條件。（二）綜合運(yùn)用：社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的關(guān)系。 教材及教學(xué)參考書：《馬克思主義哲學(xué)》，本書編寫組，高等教育出版社、人民教育出版社（2009年版）（馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材） |
| 考試題型及分值：一、辨析題（判別正誤，并說明理由）：約30分。這類題主要是考查考生對科學(xué)原理掌握程度以及運(yùn)用科學(xué)原理分析、解決問題的能力。考生在解答時(shí)需注意：（1）對題目進(jìn)行分析，弄清是非實(shí)質(zhì)，然后再判斷是對還是錯(cuò)，并運(yùn)用有關(guān)原理分析說明命題正確或錯(cuò)誤的理由。用簡單的語言總結(jié)，即結(jié)論判斷，結(jié)論證明，結(jié)論推理。（2）判斷題實(shí)際上是問答題的變種，是從正反兩方面來理解基本原理。在做出判斷后，闡述理由與做簡答題一樣。解題的關(guān)鍵是判斷，而判斷的準(zhǔn)確與否又在于基本原理的把握，而基本原理的運(yùn)用又必須首先對基本原理所含的主要理論內(nèi)容、是非界限和正反兩方面的觀點(diǎn)有全面理解和掌握。（3）原理的運(yùn)用必須慎重，結(jié)論的判斷必須以對命題的認(rèn)真分析為基礎(chǔ)。對問題闡述觀點(diǎn)要鮮明、簡明扼要；對結(jié)論的推理不能邏輯混亂，自相矛盾。 二、簡答題：約60分。這類題主要是考查考生對基本原理、原則、基本概念的掌握程度及對一些問題的認(rèn)識分析能力?？忌诮獯饡r(shí)需注意：（1）要清楚簡答題解答的特點(diǎn)是針對性強(qiáng)，要點(diǎn)鮮明，表述精煉；解答時(shí)需開門見山，抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)。（2）答前先打草稿或列出提綱，然后按要點(diǎn)順序答題，一般不用舉例。（3）要認(rèn)真審題，善于抓住問題的實(shí)質(zhì)，使用表現(xiàn)問題實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵詞語。 三、論述題：約60分。這類題所占的比重較大，解題難度大，常被認(rèn)為是拉開檔次的題目?？忌诮獯饡r(shí)需注意：（1）在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上確定本題所要論述的中心問題。作為論述題一定要有論述的中心議題，全部回答都要圍繞著這一中心問題而展開。（2）提出論點(diǎn)，即自己的主要觀點(diǎn)。考生提出的論點(diǎn)一般宜精不易多，最多設(shè)三個(gè)級次的論點(diǎn)，即論文題目直接提出的問題為一級論點(diǎn)，回答一級論點(diǎn)問題的論點(diǎn)為二級論點(diǎn)，圍繞二級論點(diǎn)進(jìn)行分析的論點(diǎn)為三級論點(diǎn)。這樣形成以論點(diǎn)為支撐、以中心問題為主軸的文章體系。（3）要善于精心選擇論據(jù)。論點(diǎn)是否正確，關(guān)鍵要看論據(jù)是否充分，這就要求考生在論據(jù)的選擇上要注意：論據(jù)要有針對性，所選論據(jù)必須是能說明論點(diǎn)的材料，對論點(diǎn)具有強(qiáng)化作用；論據(jù)要有代表性，不能堆砌材料，也不能生拉硬湊，對所用的材料要進(jìn)行篩選，（4）重視論述的方法，做到深刻全面。要以充分的事實(shí)為依據(jù)，做到以事述理，以理服人，不能只講空洞的大道理；再者，要注意說理的邏輯性，材料的運(yùn)用要符合邏輯，不能互相矛盾，在表達(dá)上要規(guī)范、準(zhǔn)確。（5）在上面回答的基礎(chǔ)上，最后做出鮮明的結(jié)論，這是全文所述內(nèi)容的高度概括和總結(jié)。要緊扣命題中心，做到觀點(diǎn)鮮明。 |
說明：1、考試基本內(nèi)容：一般包括基礎(chǔ)理論、實(shí)際知識、綜合分析和論證等幾個(gè)方面的內(nèi)容。有些課程還應(yīng)有基本運(yùn)算和實(shí)驗(yàn)方法等方面的內(nèi)容。 2、難易程度：根據(jù)大學(xué)本科的教學(xué)大綱和本學(xué)科、專業(yè)的基本要求，一般應(yīng)使大學(xué)本科畢業(yè)生中優(yōu)秀學(xué)生在規(guī)定的三個(gè)小時(shí)內(nèi)答完全部考題，略有一些時(shí)間進(jìn)行檢查和思考。 3、考試題型：可分填空題、選擇題、計(jì)算題、簡答題、論述題等。
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