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作為傳承文化、創(chuàng)新文化的重要陣地，大學(xué)在這一歷史進(jìn)程中理應(yīng)主動肩負(fù)時(shí)代重托，承擔(dān)歷史責(zé)任，在文化大交融、大激蕩的潮流中，推動實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)。

大學(xué)應(yīng)當(dāng)以全球化戰(zhàn)略意識重視文化建設(shè)

如今，以文化為核心要素的“軟實(shí)力”已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)和國與國競爭的重要內(nèi)容。文化本身不僅是一種手段，還成為發(fā)展的終極目的。

“大學(xué)的本質(zhì)是一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)和傳承、研究、融合、創(chuàng)新高深學(xué)術(shù)的高等學(xué)府。”作為傳承文化和創(chuàng)新文化的重要陣地，大學(xué)不僅要在理論上對文化軟實(shí)力有深刻的認(rèn)識和探究，更應(yīng)在實(shí)踐上通過教育和引導(dǎo)，使青年一代乃至全體國民樹立起發(fā)展“文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略意識。

文化開放成為全球性現(xiàn)實(shí)。大學(xué)作為文化交流、傳播的重要陣地，必然會成為文化開放的前沿。無論主動還是被動，都必須在某些領(lǐng)域參與交流互動，甚至直接推動某種交流互動。大學(xué)文化國際化原本就是歷史上形成的一種趨勢，而在這個(gè)開放的時(shí)代背景下，這種趨勢就必然成為被廣泛接受和認(rèn)同的客觀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今中國的大學(xué)必須做好文化開放的各種準(zhǔn)備，認(rèn)真制定各種應(yīng)對措施，并把這些措施納入到國家整體發(fā)展戰(zhàn)略之中。

文化安全是全球性課題?？梢哉f，文化已成為國家和民族生存的重要安全因素。世界上所有的國家都開始用警覺的目光注視著這個(gè)問題。鄧小平對文化威脅作出了判斷，明確指出“如果我們不及時(shí)注意和采取措施加以制止，而任其自由泛濫，后果可能非常嚴(yán)重，會關(guān)系到黨和國家命運(yùn)和前途。”

大學(xué)是國家社會發(fā)展的重要智力資源供給方，而大學(xué)生則是國家建設(shè)的重要力量。所以，大學(xué)應(yīng)當(dāng)率先樹立文化安全觀，并把對學(xué)生和社會、公民進(jìn)行文化安全觀教育作為自身的重要責(zé)任。

弘揚(yáng)民族文化是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略?！昂玫拇髮W(xué)總是深深扎根于民族文化，使民族文化免于在全球化的巨流中隨波逐流，失去自我認(rèn)同?！贝髮W(xué)在傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化方面有自身的明顯優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)主動規(guī)劃，積極在實(shí)踐中推進(jìn)落實(shí)。

大學(xué)應(yīng)以高度文化自覺強(qiáng)化文化建設(shè)

大學(xué)必須要有高度的文化自覺。文化自覺是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向……自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位”。

現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)文化自覺需要以政府為主導(dǎo)進(jìn)行文化建設(shè)。文化建設(shè)是一項(xiàng)重要而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其直接效果往往要?dú)v經(jīng)長久才能顯現(xiàn)。作為社會的一個(gè)重要文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)的文化自覺表現(xiàn)在對文化本質(zhì)、規(guī)律和大學(xué)的文化職責(zé)的一種感性和理性相結(jié)合的認(rèn)識，就是對文化建設(shè)要有全面、系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的考慮。具體如擔(dān)負(fù)起對民族文化傳統(tǒng)的批判、梳理、傳承、傳播;圍繞文化發(fā)展方向來思考社會文化的整體構(gòu)建;形成學(xué)科間的良性交流互動，構(gòu)建濃厚的文化氛圍;主動投身社會文化研究，積極引領(lǐng)社會文化發(fā)展;擔(dān)負(fù)起對外來文化的鑒別、選擇、消化、創(chuàng)新。面對文化挑戰(zhàn)和機(jī)遇期，大學(xué)應(yīng)當(dāng)放眼人類文明，立足民族實(shí)際，以高度的自覺精神主動擔(dān)當(dāng)起文化建設(shè)的時(shí)代責(zé)任。

大學(xué)必須強(qiáng)化自身的文化建設(shè)。大學(xué)要在文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用，首先要加強(qiáng)自身的文化建設(shè)。一所大學(xué)要有自己獨(dú)特的精神文化，它是大學(xué)文化的核心要素，是大學(xué)的靈魂。中國的大學(xué)精神文化應(yīng)該體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新、共性與個(gè)性、形式與內(nèi)容、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一;要有政治方向，要繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，又要以開放的姿態(tài)吸收、借鑒西方及世界其他文化的先進(jìn)因素，形成獨(dú)具自身魅力的精神影響力。大學(xué)要抓好自身的制度文化建設(shè)，改變現(xiàn)有大學(xué)制度中不合理的因素，如“行政化”、“官本位”、等級約束、學(xué)術(shù)政治化等。一切制度都應(yīng)該圍繞著大學(xué)形成優(yōu)良的學(xué)術(shù)環(huán)境、圍繞著為學(xué)者和學(xué)生健康發(fā)展提供服務(wù)來確立。大學(xué)還應(yīng)該具有與精神文化相符，以風(fēng)格獨(dú)具的建筑空間和充足的教學(xué)、科研設(shè)備為基礎(chǔ)的環(huán)境文化。

大學(xué)要有世界化的眼光。作為文化傳播的窗口、文化交流的橋梁，大學(xué)在自身發(fā)展和參與文化建設(shè)過程中必須體現(xiàn)世界化，大學(xué)本身一定要有世界的眼光，這應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在開放的膽識、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度、主動的展示自信、真誠的合作中。

大學(xué)當(dāng)以歷史的責(zé)任意識引領(lǐng)文化建設(shè)

大學(xué)肩負(fù)著文化建設(shè)的時(shí)代責(zé)任。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)、科研、服務(wù)社會是大學(xué)所承擔(dān)的三項(xiàng)功能。但有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)聚集了大量科技、人文精英，并通過知識傳播、知識創(chuàng)造及與社會的互動而對社會文化有著巨大的影響。因此“大學(xué)具有與生俱來的、更為獨(dú)特的、影響更為深遠(yuǎn)的引領(lǐng)文化的社會功能”，并將這種文化引領(lǐng)功能看作“大學(xué)的第四功能”。

六中全會規(guī)劃了我國長遠(yuǎn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，這賦予了中國大學(xué)歷史機(jī)遇和時(shí)代責(zé)任。中國大學(xué)應(yīng)當(dāng)敢于在復(fù)雜的世界文化環(huán)境中迎接挑戰(zhàn)，高舉旗幟，肩負(fù)起歷史使命，引領(lǐng)社會主義文化發(fā)展。中國的大學(xué)要做民族文化建設(shè)的脊梁，做時(shí)代文化建設(shè)的領(lǐng)跑者。

中國的大學(xué)要從國家和民族發(fā)展的高度，深刻認(rèn)識重大理論和實(shí)際問題研究的重要性，把對意識形態(tài)領(lǐng)域，特別是對馬克思主義理論的研究，確定為自己的責(zé)任與使命，這是社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。這種研究必須回答人民群眾普遍關(guān)心的深層次思想認(rèn)識問題，然后去引導(dǎo)人們信仰什么、支持什么，去自覺抵制危害國家和民族的思想意識。

中國正在努力發(fā)展，發(fā)展的目的是為了達(dá)到一種高度的和諧。中國的和諧社會需要文化精神和文化靈魂的支撐。因此，大學(xué)要把愛國民主的民族精神、以人為本的人文精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和開放創(chuàng)新的時(shí)代精神發(fā)揚(yáng)光大，要以自覺的意識去激勵(lì)人、培養(yǎng)人、成就人，去影響社會、帶動社會，去傳播文明。

投身文化強(qiáng)國的偉大實(shí)踐。六中全會確立了“堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略思想，把推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮上升為國家戰(zhàn)略。國家和民族的生存，以文化傳承為脈絡(luò);國家和民族的興盛，以文化繁榮為支撐;國家和民族的力量，以文化實(shí)力為基礎(chǔ);國家和民族的崛起，以文化影響為標(biāo)志。文化的大發(fā)展和大繁榮，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)國家在世界上真正崛起的標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)國家文化和價(jià)值觀被世界認(rèn)可的標(biāo)志，更應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)國家已經(jīng)形成并具有核心競爭力的標(biāo)志。

在這一歷史進(jìn)程中，大學(xué)應(yīng)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，努力挖掘中華民族的文化積淀，整合中華民族的文化資源，加強(qiáng)無形文化資產(chǎn)的研究，投身文化產(chǎn)品的創(chuàng)意，參與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動文化藝術(shù)的對外交流，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)“引領(lǐng)社會文化發(fā)展”的第四功能。

法律與契約可以評判一商一賈榮辱得失，卻難以紓緩民間借貸長久累積的“沖動”與“饑渴”

從涉嫌非法吸收存款等罪被刑拘一年多的“太子奶”創(chuàng)始人李途純無罪獲釋，到無法償還22億元民間借款的“立人集團(tuán)集資案”東窗事發(fā)，近日，民間借貸問題引來各方關(guān)注。

如果說金融是經(jīng)濟(jì)的血脈，那么民間資本則是遍布經(jīng)濟(jì)肌體的毛細(xì)血管：數(shù)量巨大、不可或缺。正因此，溫家寶總理日前在聽取各界人士對政府工作報(bào)告意見和建議的座談會上再次強(qiáng)調(diào)，今年上半年一定要把“新36條”的實(shí)施細(xì)則制訂出來，避免民間資本進(jìn)入金融、能源、交通和社會事業(yè)等領(lǐng)域遇到“玻璃門”、“彈簧門”。

從“舊36條”到“新36條”，政府鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)中小企業(yè)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資健康發(fā)展的態(tài)度和努力始終如一。而在民間資本的“輸血”之下，中小企業(yè)也越來越成為國民經(jīng)濟(jì)的重要部分——貢獻(xiàn)了我國60%左右的國內(nèi)生產(chǎn)總值，創(chuàng)造了80%的城鎮(zhèn)就業(yè)。民營經(jīng)濟(jì)成績更是驕人，可說是改革開放的一面旗幟。正如溫州市委書記陳德榮所言：沒有溫州的民間金融，就沒有溫州的市場經(jīng)濟(jì)，就沒有溫州的企業(yè)家。

然而，自國際金融危機(jī)以來，我國中小企業(yè)一度出現(xiàn)經(jīng)營困難。一邊是“民間資金投資難”，一邊是“小微企業(yè)融資難”，共同促動了民間借貸熱潮。缺乏規(guī)范與有效監(jiān)管的地下資本暗流，往往過分依賴親友間的信任、惡性擔(dān)保乃至高利貸等危險(xiǎn)模式。一旦有風(fēng)吹草動，脆弱的資金鏈條常常不堪重負(fù)，就有了中小企業(yè)老板的破產(chǎn)、跑路、跳樓，就有了眾多債權(quán)人資金的有去無回。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中小企業(yè)融資難是一個(gè)世界性的難題，背后蘊(yùn)含著多元利益格局的深刻調(diào)整。民間金融借貸的種種問題，應(yīng)當(dāng)依法依規(guī)嚴(yán)肅治理。但，法律與契約可以評判一商一賈的榮辱得失，卻難以紓緩民間借貸長久累積的“沖動”與“饑渴”。中小企業(yè)與民間借貸的“錯(cuò)位”，還得從實(shí)體經(jīng)濟(jì)與金融體制關(guān)系中找出路。去年底研究制定的《溫州金融改革綜合試驗(yàn)區(qū)總體方案》，增加了小額貸款公司數(shù)量、開展民間資本管理服務(wù)公司試點(diǎn)、出臺《放貸人管理?xiàng)l例》等創(chuàng)新之舉。實(shí)際上，早在2002年，溫州就成為了我國唯一的金融改革綜合試驗(yàn)區(qū)。10年之后，溫州、中國與世界，經(jīng)濟(jì)格局已然不同。無論是向中小企業(yè)“輸血”、“造血”的乏力，還是利率市場化改革的滯后，都是典型的“發(fā)展中的問題”?？梢哉f，中國金融生態(tài)的健康，中國經(jīng)濟(jì)血脈的暢通，離不開民間借貸在陽光下的良性循環(huán)，更離不開金融領(lǐng)域制度建設(shè)的改革攻堅(jiān)。而這些，無不迫切要求改革者拿出魄力和勇氣，面對全新的問題“再出發(fā)”。

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