寧?kù)o，是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。

寧?kù)o，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)，于靜中觸景，于“于無聲處聽驚雷”。

靜能養(yǎng)生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為?！卑仓籼?，沉默從容，笑對(duì)人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養(yǎng)和理智，更有機(jī)會(huì)和智慧來處理面對(duì)人生的一切。

老子認(rèn)為，萬物生于靜歸于靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養(yǎng)性，還是佛家的“六根清靜”都無不以煉靜為入手。一個(gè)人心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會(huì)沒了主心骨，就會(huì)心緒不安，就會(huì)一事無成。

追求寧?kù)o的心境，清醒的人生，曾經(jīng)是多少古人、現(xiàn)代人于世俗中，于滾滾紅塵中，于蕓蕓眾生中夢(mèng)之以求的……

靜能排除雜念，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，則專心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來，而有所創(chuàng)造、有所成就。莊子說，圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜，萬物不足于撓其心志，以能靜。事實(shí)告訴我們，只有寧?kù)o，才會(huì)有非凡的創(chuàng)造。

靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以不變應(yīng)萬變。道家葛洪曰：“無為自化，清靜自在”，面對(duì)滾滾紅塵，情感糾葛、競(jìng)爭(zhēng)激烈，雜務(wù)纏身，人們常會(huì)覺得壓力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷閑，不適當(dāng)調(diào)節(jié)心情、舒緩放松一下自己，就會(huì)感到心力交瘁而迷惘躁動(dòng)。倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。

陶冶性情，需要寧?kù)o。寧?kù)o可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄，粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。先哲說，“動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)性，靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧?kù)o的環(huán)境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進(jìn)行反思，悟出真諦，從而達(dá)到陶冶性情，涵養(yǎng)德性，凈化靈魂的目的。

享受生活，需要寧?kù)o。生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場(chǎng)和虛假，熱鬧過后，留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧?kù)o才是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。

修身養(yǎng)性，需要寧?kù)o。人之一生，為生計(jì)而忙碌，為感情而糾葛，為世俗而心煩……每每遇到這些，心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能一身平安、順心如意、朋鄰和睦，日子過得安寧、祥和、寬松、愉快、灑脫。所有這些，處于現(xiàn)代生活，雖難有“采菊東籬下，悠然見南山”的靜景，但只要像陶淵明所說的“心遠(yuǎn)地自偏”，保持內(nèi)心的平和安靜，面對(duì)紛繁喧鬧的世界同樣可以進(jìn)入寧?kù)o的境界?！盁o欲望則靜止，靜止則明朗”，寧?kù)o人生，不但需要清靜的環(huán)境修身，更需要清靜的心態(tài)去養(yǎng)性。

為人處事，工作生活，情感世界，只要你保持一種超然清靜的心境，守住一片溫馨的寧?kù)o，于寧?kù)o中明晰一切，于寧?kù)o中陶冶情操，就能修好身，養(yǎng)好德，把握好自己的生命軌跡。生命將會(huì)變得更加純凈，生活將會(huì)更加絢麗，人生將會(huì)更加輝煌。

寧?kù)o難得。寧?kù)o源于內(nèi)心，但是它的敵人也源于內(nèi)心，差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說來，寧?kù)o有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。

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